杜 宇

◉ 天一阁（中国)

叽叽歪歪的雀吵里，喜挑子规三五鸣声。
蜗居城市多年，4月一个周末，也许思乡的缘故，忽然心生一念昂趣，想去阔别20年的老屋炕上，品一个香甜宁静的睡晨，欲忽听几声布谷的叫声，若此，门前那棵大槐，又该有怎样一种惬意和风人？

没错，我童年的春天，多数就是这样度过的。

那年，有一次父亲推窗远眺，雨雾朦朦。

"快看，咱门前树上，有一只布谷啦！"

父亲一向知道我喜欢聆听布谷鸟的叫声，他的这句话，不知贯穿过多少个春天，我无法一一记起。

我的家乡在哈素海。背倚青山，濒临一片浩渺的湖水。每年五月孟夏，海面起风时，水映的灯影都会在哇鸣与波纹里晃动。住在海边不远处，有时夜间与父亲或母亲要布谷鸟叫声的时候，母亲总是讲 :

"星星会跌落下来，化成啼鹃的眼泪呢！"

我会立刻停止纠缠，盼着天明时屋后的林中飞来一只鹃子，为我唱歌，为我呼醒一林寻梦的小绿草。

布谷又名子规，书子上雅称杜鹃。形如雀鹞而羽色惨黑，"品行"也不太端正，不象燕子小麻雀一样自己筑巢，常常"居他巢而生子"，是禽类中极典型的窝巢文化剽窃者，也是禽类中极讨厌的无理占据者，这种占据不声不响，也不找任何情由，直到将可欺的雀类挤出巢居，去另辟蹊径新筑他居。但是，它有一种讨人喜欢的天生习性，就是专门瞅农播时用啘转的歌喉唱个喋喋不休，黃鹂和鹭远远不是它们讨好农人的对手，燕子也不得它的声音那样诡丽，于是深得农众喜爱和青睐，博得"神鸟"的称号。村长及乡邻们都互相制约，严禁捕捉，由此，它会肆意地在房前屋后的树上或电线杆上不停地唱歌，谁也料不到它会何时飞走。

记得大哥十一岁那，我八岁。一次，他悄悄拉着我从后门走进后园，从裤兜里拿出两扣鸟铗子来，窃窃地说 :

"那只布谷叫得太麻烦，父亲农忙半天，吵得连午觉都睡不好，干脆咱结果了它算了！"

我吓得后退一步，然后跑去一溜影把这事告诉母亲，母亲寻来时，大哥早爬墙逃跑了。三日后一个星期天，我在捉迷藏的游戏里，被大哥开除出局，理由是 : 告状！

其实，我当时也是为了布谷鸟，为了让大哥在传说中受到"庇护"。直到长大后高中临近毕业与大哥谈起这事，他开心一笑 :

"亏你还记着哥！那一状告的，妈训了哥三天。"

稍微还带一丁点幽默的、完全理解的忿忿不平。

由于我一直跟奶奶住，并不知道大哥在那三天里受了很多冤枉，其实他并没想结果那布谷鸟，只是想为父亲的午休鸣不平而已。

宋朝诗人翁卷在《乡村四月》里写道 :

"绿遍山原白满川，
子规声里雨似烟。
乡村四月闲人少，
采了蚕桑又插田。"

诗词的意境里，予农时的子规一种绿水葱茏中灵禽的定位，北方的田野里虽然没有桑田，但绿幽幽的麦田，并不比桑田逊色，其风景色彩的别致与树木农舍互相衔结搭配，在我的心目中，比南国的诵桑之情甚至是有过之而无不及。可是，我并没有接触到塞外诗人关于写杜鹃的美诗，只好借吟南国的诗情，为故乡曾经一些老道且并不高昂的牛背，几串踏泥的马蹄，一截并不起眼的短墙，一雨之后几种新鲜潮湿的犬吠，一片湖滩附近春田中的喜悦来痛快淋漓地表达一番……遗憾的是，学业完成后，每年春播回到故乡，再也听不到鹃儿们在绿色小树林中鸣翠，几乎每次回去探望亲人，所有的桃花殷殷，小溪潺潺，绿草葱茏，都会被风沙吹得四分低迷，令人带有六分思念。

"鹃儿们，都哪去了？"我常常自己问自己，却自己也无语以对。

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