诚实、虚伪（散文）

◉ 独饮寒冰（四川泸州)

◉独饮寒冰（湖北分会）

一个诚实的人，通常会感到一身轻松，因为不必浪费精力和时间去隐藏什么；一个虚伪的人，通常会觉得满身疲惫，因为需要花费精力和时间去隐藏什么，有些尴尬的是：诚实的人容易被掠夺，被掠夺感情，被掠夺财富，而人一生所能拥有的资源，不外乎无非也就只有感情和财富这两种，连这都被掠夺了，显然也就真的“两袖清风”了，不过，这样的两袖清风，对于循道而行的人，虽然有些伤感，虽然难以谓之理得和心旷，但也不能否定其心安与神怡；而虚伪的人则容易掠得捷径，因为掠夺是其唯一擅长的生存之道，便容易掠得自己没有付出而本不该属于自己的功名利禄，并因而轻松捕猎别人尤其是异性的感情或财富甚至兼而取之，在历史和现实中，虚伪的男人比虚伪的女人更盛一筹？亦或反之

事物的对立统一自然是亘古不变的客观属性，没人能够破解，就如《道经》所述“道可道，非常道；名可名，非常名…”。诚实或虚伪都不可能独立存在，从人类历史的早期发展来看，还是先有诚实，然后因为“剩余价值”而产生了虚伪、掠夺并延续了下来，这样看来，虚伪的人似乎虚伪得有些“理直气壮”？这成就了一大邦面不改色心不跳而且长盛不衰的面孔，让人难以辨别

虚伪的人反而大多能成为生活中短暂的强者，因渴望成为强者确属人之本性，由于其“强”的“资源”非常有限，所以便促使太多的人不择手段地趋之若骛于虚伪，但这不会是长久的强者，当然也有相当一些例外的，这一类虚伪的强者无不例外都有个高超的技能，那就是擅于伪装，擅于隐藏，而且伪装并隐藏得超级“深刻”，这一类虚伪通常可能延续至其子孙后代才会暴露出来，如果其会有子孙后代的话，社会历史的很多痕迹都能证明这种虚伪的“生命”轨迹；这样说吧，狐狸对于狗狗最擅于表现的就是如何如何忠诚不渝，狗狗对于狐狸通常表达的都是何等何等的胸怀坦荡，可一旦在它们之间放一块肉或悼下一块肉来，其本性必将暴露得一览无余，甚至惨烈无边，不能不恭维，它们都太擅长于伪装了，但是，对于人而言，狐狸的尾巴终究是藏不住的，就像狗狗的尾巴一样，逃不过人的慧眼，当然了，人类，基本可以概括为两类，一类是具有人格的人类，另一类却缺失甚或从来就没有过人格，只因其投胎为人的时候，阎王爷可能不经意间喝醉了或是睡着了，这类“人”通常只会与狐狗为伍，而且太多太多，委实有些难免使人不足为奇，这个时候，一些真正具有人格的人，自然会低亦或高调地避而远之，亦或循（寻）道而行，以成就自身人格的升华，真心由衷的佩服

戴尔-卡耐基有过其中一句名言，虽然很简单，但可能尚未有人发现其价值之前，被卡耐基发掘了其价值，也就是创造了价值，自然就成了名言、亦或至理，我是这样认为的，就好比任何成名人物一样，在其成名之前，都是无名小卒。这句名言就是——选择，任何人都拥有选择的权利，选择向前，选择向后，选择向左，选择向右；幼年时选择长大，长大后选择成才，选择成家，选择奉献或贪婪，造择诚实或虚伪，不同的区别是，“选择”有主动和被动之分，当你成才后可以选择从善，但也可能选择掠夺，也可能选择当面烧香拜佛，转而掠夺作恶，这就是主观选择；当你壮年后不得不选择老年，当你老年后不得不选择重生，这就是被动选择，重生了，依然选择从善、奉献、慈悲为怀，普渡众生，这就是佛！

我不知道别人会怎样选择，我亦不能左右别人如何选择，选择奉献还是掠夺？选择诚实还是虚伪？选择，只在一线一念之间

我知道我成不了佛，因为还有太多的牵挂

但我选择诚实、循道而行，向佛性靠近

你呢

诚实和虚伪，只在一线一念之间

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