曲高者和必寡┃行德学派李向东

◉ 行德学派创始人·李向东

在浩瀚的文化长河中，艺术如同璀璨星辰，照亮了人类文明的夜空。然而，自古便有“曲高和寡”之说，意指高雅的艺术往往难以觅得知音，其深刻内涵与高远意境往往超越了世俗的理解范畴。这一现象，不仅是对艺术创作的一种反思，更是儒释道三家哲学思想在美学领域的深刻体现。本文将从儒家的中庸之道、释家的空性智慧、道家的自然无为出发，探讨“曲高者和必寡”背后的哲理意蕴。
一、儒家视角：中庸之道与艺术的教化使命
儒家思想，以“仁”为核心，倡导中庸之道，追求和谐与平衡。在儒家看来，艺术不仅是美的展现，更是教化人心、移风易俗的重要手段。孔子云：“兴于诗，立于礼，成于乐。”艺术，尤其是音乐与诗歌，被视为培养人格、提升道德修养的必经之路。然而，儒家所倡导的艺术，并非一味追求高妙难解，而是强调“乐而不淫，哀而不伤”，即艺术表达应适中得体，既能触动人心，又不至于过分沉溺或极端。“曲高者和必寡”，从儒家视角来看，或许是对艺术家的一种警醒：艺术虽可追求高远之境，但亦需考虑受众的接受能力与教化效果。若一味追求形式上的新奇与技巧上的繁复，而忽视了内容的深刻与情感的真挚，便可能陷入“孤芳自赏”的境地，难以发挥艺术应有的社会功能。因此，儒家提倡艺术家在创作时，应秉持中庸之道，既要有高远之志，又需兼顾普及之责，使艺术成为连接人心、促进社会和谐的桥梁。
二、释家视角：空性智慧与艺术的无我之境
释家，尤其是佛教，强调“空”的哲学，认为一切事物皆因缘和合而生，无自性可得，即“诸法空相”。在佛教艺术中，这种空性智慧被转化为一种超越世俗、追求心灵解脱的美学追求。佛教壁画、雕塑等艺术形式，往往以简洁明快的线条、宁静祥和的氛围，展现出一种超脱尘世的意境，引导观者进入一种无我、无执的禅定状态。“曲高者和必寡”，在释家看来，或许是对艺术境界的一种自然显现。当艺术家达到某种超然物外的境界，其作品便不再局限于形式与技巧的展现，而是成为传达生命真谛、启迪智慧的工具。这样的艺术，因其深刻而难以被世俗所轻易理解，故而知音难觅。然而，这正是佛教艺术所追求的——通过艺术的形式，引导人们超越物质世界的束缚，探索生命的本质与宇宙的奥秘。因此，“曲高者和必寡”，在释家眼中，不仅不是遗憾，反而是艺术达到至高境界的标志。
三、道家视角：自然无为与艺术的天籁之音
道家哲学，以“道”为核心，倡导“无为而治”，追求与自然和谐共生的生活方式。在道家看来，艺术应是对自然之美的直接反映与高度提炼，是“道”之显现。老子云：“大音希声，大象无形。”意指最美的音乐是听不到的声音，最美的形象是看不见的形状，这种超越感官限制的美，正是道家所追求的艺术境界。“曲高者和必寡”，在道家视角下，是对艺术与自然之道相契合的一种必然结果。道家认为，真正的艺术不应受人为规则的束缚，而应像自然一样自由流淌，随心所欲而不逾矩。这样的艺术，往往具有一种难以言喻的韵味与深度，能够触动人心最深处的共鸣。然而，由于它超越了常规的艺术形式与审美标准，因此往往难以被大多数人所理解和接受。但正是这份“寡”，彰显了道家艺术的高远与纯粹，它如同天籁之音，虽不常闻，却能直击灵魂，引人深思。
结语：综上所述，“曲高者和必寡”这一现象，在儒释道三家哲学思想中得到了不同的诠释与深化。儒家从中看到了艺术教化人心的责任与中庸之道的智慧；释家则将其视为艺术追求空性智慧、超越世俗束缚的必然结果；而道家则强调艺术与自然之道相契合，追求天籁之音的纯粹与高远。三者虽角度各异，却共同揭示了艺术创作的深刻哲理：真正的艺术，不应仅仅满足于形式的创新与技巧的展现，更应追求内容的深刻、情感的真挚以及与自然、宇宙和谐共生的境界。唯有如此，艺术方能跨越时空的界限，成为人类共同的精神财富，引领我们向着更加美好的世界迈进。

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