朔：对一首异构的边塞诗的物象考古或修辞经注

◉ 用户5781

朔：对一首异构的边塞诗的物象考古或修辞经注

一、

“在一个几近消散的稿纸上书写已经模糊的物象，”

他誊写古奥的铭文，题记的刹那，金雕掠过广袤的穹顶，

远处的战马驰骋或嘶叫，身旁的枯草仿佛另一种意义的

墨笔，撰之峙峪旧石器遗址的典藏和深邃，彰显的谱系

索引上古的广袤、中古的深奥抑或近古的繁茂。

隐喻的巨椽，拓印生活志的局部或全部，杀虎口的

笔锋，凌冽或拙雅，充盈一座关隘的张力或勇武，

无名之辈抵达此处，刀背上舔舐鲜血或命运，走西口的

壮怀，装裱一帧帧镜像的气韵和场域。有名之人穿越此地，

将军谋略棋局，兵士战栗火药。峥嵘的秩序上，晋商

葆藏尚未丧失的经卷，舒缓的驼队指证了茶马古道的沁香。

次第的写意，环顾广武古城的险峻或坚韧，飞将军的

传说萦绕点滴，建筑美学的篇章凝结风雅。谁予我

一枚丰硕的璞玉，灼灼了朔州大地上壮美的描摹？

二、

“去一处无物之阵诵读《心经》或燃烧的心灯”，

你登临应县木塔的高处，俯揽尘世的恢弘或静雅，

万物奔腾或庸常，复调万世的尊崇或敬畏，释迦塔的

格调互文内省的经卷。佛牙舍利的润泽，蹉跎或澄明了

无垠或有限的界限，八大力士的祥瑞，烁丽了

正史的儒雅、野史的传奇，抑或叙事学的本体和喻体。

画境何以盈照？笔墨修为乾坤或式微。崇福一二，

般若三四，慈悲了《道德经》的衍生或观澜，

尉迟敬德的滥觞，绮丽了后来者的修缮或编纂，意义

雅集，瓦木琉璃，弥勒殿洞藏芸芸的希冀和热爱，

观音殿铺陈众生的守望和札记。真草篆隶的譬喻和鎏金，

山河奔涌般丰沛了六字箴言的呢喃和大义。

暗夜至晨曦，苍茫句读边塞，谁说：原野的尽头

是仿佛无穷的草原；谁叹：草色之上，黄沙添加

缺失的韵脚，黄沙之上，词牌矗立未曾置换的位置。

三、

“在一场不可能呈现的剧目上截取霓裳或青春，”

我萃新长城卷轴，落日映照残垣，月色斑驳宏大，

汉长城的点睛，北齐长城的蓬勃，以及明长城的

厚重，意象吞噬幕布和舞台，王者风范雍容了一封

写给远方和未来的信札。泼墨有之，巨龙盘绕，

城垣叠嶂，象征派的技法，杂糅山水画的意境，

白草口的婉约或豪迈，雄浑喷薄典雅，长河映像在场，

一座座堡垒碉楼转述岁月的侵蚀和恒久的恪守。

逝物录兼备咏叹调，浓墨淡彩倾斜釉色，不倒的

背影都睡过去了，春秋的折页上，陨灭的不会忘怀，

碑铭的饱含热泪。拜谒马邑汉墓群，片段的灵犀

被引向了广阔的领域，砂石卷起的死亡或抒怀，

浸染了一页页册页上熟知或陌生的面容。他们是

遥远的祖先，观澜战事，博弈硝烟；他们也是

迫近的肉身，考古丰饶的图志或古韵的铺陈。

参赛专辑ID：123

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