◉ 天一阁（中国)
◉白 丁 （内蒙古）
三生石上的断章，续了又续
终未道尽，孟婆汤残留的余味
前世，我是孰
来生，谁是予
我在与不在，始终找不到自己
忘川河上的浪花
击碎曾经无数倒映
奈河桥的奈何
流过一串一串，无奈奋涌的无奈
世尊经语，都变成条条垂落的鬼话
我漂泊在南海孤舟上，五香果的圣意里
品味经年易岁
用玩世不恭经营着道道＂美宜佳＂的明媚
如果扭梅不能成为迦蓝
白雪忘记了我的净心
请经僧，鼓起他们上扬的双唇
不念慈悲，只诵圆通
善念只是一种无望的虚妄
守志，才是世间一场摇摇晃晃的金生
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春从来不是季节的恩赐，而是人心的觉醒。 寒去并非终点，暖来亦非坦途，它教我们： 凋零是为了更好地扎根，等待是为了更稳地绽放。 万物都在悄悄蓄力，不必急着结果，先把自己活成一束光， 风自会来，花自会开，时光从不辜负认真生长的人。
于清文 诗人
致丙午元日李崇学先生黄鹤楼遥祝 崔颢诗痕壁上温，先生鹤影立晴暾。 一江春水堪研墨，九派烟霞尽入樽。 目送云帆通楚蜀，心随鸥鹭到荊门。 遥知故里梅花发，已借东风叩旧轩。 ~白 丁，丙午元日，于老宅
天一阁 作家诗人
恭祝华协海西文学网全体文友：新岁启封，文苑常青。愿大家笔耕不辍、华章日新，以文字抒怀，以才情致远，共筑华文文学新气象！
于清文 诗人
惯作瑶台自在仙，偶将寒色染霜烟。 漫裁云絮铺千顷，独钓冰轮照九渊。 烹雪水，试新泉，闲听松籁不知年。 此时只合深山住，莫问红尘第几篇。 2026-01-06
天一阁 作家诗人
所谓成长，或许就是把哭声调成静音模式，却在心里留出一片海，容纳所有的潮起潮落。
于清文 诗人
乙已心有尺规行不逾矩，丙午身无贪念心自端方。 ~白 丁
天一阁 作家诗人
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卑微的自己
◉ 昆仑
天涯的两端，你我各树一帜
你用，高于语言的语言
我用，低于流水的流水
我们相对沉默
雪意起于冬山
秘笈，缘于内心的波浪
如果有一天，我成为永远沉默的子民
请去我的坟冢，读我年轻时的诗
我爱的时候没有言语，我争的时候无须世理
只有道路，那是我毕生的经历
谢谢素素主编翩翩院长！祝华协所有亲朋好友冬至吉祥安康！🍎 🍅 🍒 🍓 🍏 🍇
4（接上）：
从哲学角度来看，善念基于相对的道德观念，不同文化与个体对善的定义千差万别。世界依客观规律运行，自然选择机制不会因善念而改变，道德善念在宏大客观世界面前，好像变成是人类的一厢情愿，难以达成目标，因而被视作一种虚妄。
3（接上）：
在存在不公平与黑暗现象的社会环境里，善念的践行困难重重。比如在腐败横行之处，正义的善念可能被打压，难以实现其初衷，从而彰显出善念的虚妄性。
2（接上）：
人性复杂也是重要方面。当人们秉持善念行动时，可能遭遇恶意揣测或被他人利用。如一些善意救助却被受助者反咬一口，这种经历易让人对善念产生怀疑，感觉其只是虚幻泡影。
华协之中坚！👍 👍 👍 🍓 🍏 🍇
“善念只是一种无望的虚妄”这一观点值得深入探究。从理想与现实落差而言，人们虽常以善念待人处世，但现实往往残酷，善念未必能收获预期回应。例如诸多慈善之举，因资源匮乏、环境限制等，难以达成预期效果，使善念在现实面前显得苍白无力。
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