首发我们还需要做好人吗｜二丫总编推荐

◉ 音乐的孩子

我们还要做好人吗

◉二丫（江西）
良知是伴随我们行走在人生荒原的白鸽。

它有时藏身起来，有时被人抓去，却总会再次回到我们身边。而有的人，却从无良知，可以毫无内疚地伤害你，他们不是恶魔，却胜似恶魔。

◎《当良知沉睡》取材于作者多年咨询实践，通过多个不同类型反社会人格者真实案例，告诉善良的人如何辨认反社会人格者，以及如何自我保护，防止被操纵与伤害。

缺乏良知的反社会人格者往往走向自我毁灭，提升道德和良知，才能让生活更加幸福。

◎帆书十周年纪念，碎片时间坚持听读帆书第九个春秋！感恩感谢感念一路相伴！

【一】什么叫无良症？

就是一个人完全没有良心感觉。

我们每个人都会做错事，我们有时也会不小心伤害别人，但是你伤害了别人之后，你会觉得内疚，你会觉得这事你做得不对。

而无良症患者毫无任何此感觉，他不是不能分辨对错，而是他丝毫不会受它牵绊，他觉得无所谓对和错，只要我能够达到目的就行。这就是无良症最典型标志之一。

【二】无良症者都具备哪些特征？

第一，无法遵守社会规范。

对于正常人来讲，遵守社会规范是再正常不过之事，出门你要靠右走，遇到红灯你要停下来，见到老人要扶一下等等，这是最基本的一些社会规范，但是他们没法遵守。

第二，惯于欺骗和操控他人，嘴里边没实话。

我们经常会遇到这样的人，他随时随地说谎，他说这个谎可能对他也没有什么好处，但是他就是喜欢搬弄是非，就是喜欢在这边说那个人坏话，在那边说这个人坏话。

第三，他行事易冲动，无法做出计划，经常是凭着冲动在做事情。

第四，易怒，具有攻击性。

第五，毫不顾及自身以及他人安危。他经常会把自己跟他人带入危险境地当中，他自己却毫无感觉。

第六，一贯不负责任，做任何事都有自己的理由，只要他能够找到任何一个理由，他就会把责任推卸给其他人。

第七，在伤害、虐待他人或者偷窃他人东西之后，毫无悔意。

◎如果一个人七项同时表现出以上三项，基本上就可以被确定为无良症。

最大问题，就是无良症患者并不觉得自己有病，他甚至还觉得自己挺好，他觉得自己永远是受到伤害的人，所以你没法像对待精神分裂症一样劝他去医院看病。但是问题是这些人不觉得自己是，身边的人也很难分辨，这就导致了无良症在社会上引起的问题和矛盾会越来越多。甚至有时候你看，只有4%的无良症的人口，却控制了整个人类一段时期命运，这都是会有的状况。

◎也因此，为什么一两个坏人会使整个国家都变成一个特别恐怖国家。

【三】什么是良知？真正的良知感觉是什么？

◎拿一个案例来说明。

有一个叫作乔的人，他养了一只拉布拉多狗，跟这个狗感情很好，然后每天回到家，这个狗就跑过来跟它玩。有一天早上，他着急要去开一个很重要的会议，开完这个会议以后就要坐飞机去外地出差，谈一个大项目，这个是对他的职业生涯非常重要的一件事。

◎良知是什么？良知是建立在自己和他人之间的情感依附，就是当他跟这个小狗之间建立了情感依附以后，他就会觉得我不能够忍心让它受苦，有此感觉者便是有良知者。所以我们每一个人在成长过程当中，我们会觉得我们愿意为别人奉献，我们有时候跟他人交往，愿意吃亏，我们愿意做一些有道德感之事，是因为我们跟周围的社群建立了如此情感依附。

◎我们有没有听得很是发冷？我们身边真的可能会遇到这样的人。那么这种人特点是什么？就是他对刺激的需求多过常人。正常小孩，你玩个变形金刚，你玩点什么乐高积木，都挺好的，他不行，他必须得看到青蛙爆掉。一开始用别的方法死掉都不行，他还需要更刺激，所以他会不断追求更加刺激的行为。然后，他习惯于欺骗和操纵他人。同时你会发现，他毫不顾及自己和他人的安危。你说，他干那样的坏事，不怕被人抓到吗？当然会被抓到，但他无所谓，他觉得抓到算我不够聪明，但是我如果足够聪明的话，你就抓不到我。然后一贯不负责任，从无悔意，其人生根本没有和他人情感建立联结。唯一给他带来乐趣的东西是赢，他永远最希望得到的就是这次我又赢了，这次我又逃脱了，这次你又没有发现我。

穿插心理学史上的一个非常著名的案例，就是有一个著名邮票男。他是个特别猥琐男子，这个男子偷不了银行，因为偷银行技术要求很高，他偷邮局，他就特别喜欢潜入到邮局当中去偷邮票。偷完邮票之后，其实邮票没什么用，也换不了几个钱，他就在那个邮局旁边看邮局的人忙成一锅粥，然后邮局的人报警，警察来调查。他就觉得特开心。他寻思这些人都在为了我忙，他们不知道这邮票是我偷的。

◎这就是典型的无良症的特点，就是他做事的目的甚至都不是那么明确的，甚至在我们正常人看来觉得很奇怪，但他要追求的就是那个赢的感觉，他要追求的就是我比你们都聪明的感觉。所以像冰人这样的人在我们的周围潜伏着4%。各位，这是一件特别吓人的事，你没法跟他讲道理，因为他不觉得自己错，他甚至觉得自己是一个好人，他觉得自己受了天大的委屈。

想想看，假如是一个100人的社会，在一个100人社会当中有4个坏人，而这4个坏人为了赢，则不择手段！所以当他们位高权重拿到了权力以后，有60%多的人完全盲从。所以这个社会好人反倒变成少数。这就是当我们不了解无良是一种病的时候，我们有可能会给这个社会带来的灾难。

【四】我们普通人怎么去识别无良症？

◎作者总结了13条面对无良证时自我保护方法

第一条非常重要，就是我们首先要知道，保护自己是非常重要的，是最高法则。我们必须承认一个令人痛苦事实，某些人毫无良知，你得首先接受这一条。

第二个，做判断时，从自己的直觉出发，不要受别人身份影响。什么身份？比如说这人是教师，这人是医生，这人是喜爱动物的人，这人是人道主义者，这人是家长等等。这些表面上看起来非常安全、非常积极向上的身份，都不能够保证这个人一定是个好人。绝命毒师也会有，禽兽校长也会有，这都是会出现的，所以不要受他们的身份影响。

第三条，当考虑跟一个人建立一种新关系时，拿事不过三的原则来检验主张、承诺和他的责任。把事不过三当做自己的个人原则，就是有可能别人骗了你一次，有可能第二次不小心，但如果第三次还这样的话，那就不要再在他身上浪费时间了，这是非常危险的一件事。我还遇到过一个朋友，跟我吹牛说，他从来不怕坏人，因为他有办法掌控这些坏人。我觉得他真是太自信了，我是劝这些人应该要小心，远离这些人。

第四个叫作质疑权威。其实强调了第二条，你一定要相信自己的直觉和焦虑的感受，尤其是当有人宣称解决某些问题的最佳办法是统治他人、施加暴力、发动战争或者其他违背你良知的东西时，尤其是在你身边的人都不再质疑权威时，此时，你尤其要学会质疑权威。

第五条叫提防马屁。就是无良症的人在他们美好的那一面当中，是最喜欢拍马屁的。我听过一个学长跟我说过一句话，我觉得很是受益。他说，凡谄上者必骄下。我觉得这话说得太对了，就是一个人对上边的人永远是笑脸，特别谄媚，他对下边的人一定是骄慢的。这就是你要小心那些特别喜欢拍马屁的人，就像易牙对齐桓公一样，这是非常危险的。

第六个就是，如果有必要，请重新定义对“尊敬”一词的认识。

有时候我们对一个人的感觉不叫作尊敬，是害怕，你把害怕当成了尊敬。所以那些所谓比如说禽兽教师，他利用了孩子们的弱点，就是孩子们怕他们，他把孩子们的怕转化成了让孩子认为这就叫作尊敬，然后利用这个东西做了特别多的坏事。所以要问问自己，我到底是尊敬还是怕他？

第七个就是不要加入他们的游戏。

◎千万不要跟他们有过多互动！

是啊，你连善意地取笑他们的冲动都不要有，因为那样做除了会降低你的水准，还会让你忽略一件重要事，就是你要保护你自己。你知道，被无良症的人盯上是最危险的一件事。像我们前面讲的多琳和那个医生，那个女医生觉得自己没有任何问题，跟大家处得都很好，但是她最不幸的一点就在于她被多琳盯上了，多琳在这个单位里边最看不惯的就是她，因为她长得又好看，能力又强，口碑又好，患者都喜欢她，所以我就一定要搞你。所以当你觉得你在跟他们开玩笑，当你觉得我拉近一下关系吧，你不要加入他们的游戏，最好远离。

第八个原则就是，保护自己的最好办法是避开反社会人格者，拒绝与他们接触和沟通。地理治疗法，离远点。

第九个，质疑自己的妇人之仁。因为你别忘了，这些人都特别擅长装可怜，一旦他装可怜装得厉害，你会心软，因为有良知的人产生了情感依附，妇人之仁泛滥，又把他拉回身边。

第十个，不要尝试弥补已经无法弥补的事情。

就是错了一次，有了一次吃亏的经历，认了，算了，不要试图回去说，我要再赢他一次，别想这事。

第十一，千万不要出于同情或其他原因而同意帮反社会人格者隐瞒其真实性格。

有的人在一个地方混不下去了，他会要求你说，你替我保密，你要是把这说出去，我就全完了等等。不用替他做这样的承诺，你没有这个义务，而且你这样做会给别人带来危险。

第十二条叫捍卫自己的心智。

所谓捍卫自己的心智，就是不要让某个没有良知的人，甚至一群这样的人说服你，让你相信人性是一种失败。绝大多数人都是有良知的，绝大多数的人都是有爱的能力的，所以你需要捍卫这个正义的感觉，而不是被他们影响。

第十三个，好好生活就是对反社会人格者最好的报复。

◎也就是不要对他们耿耿于怀，对他们最好的报复就是自己过得更愉快，自己的生活蒸蒸日上，不断地往前走。

我们要眼睛向前看，而不要天天生活在过去的伤害当中。以前举过这个例子，就是对你伤害最大的不是别人插在你身上的刀，而是你经常会把那个刀拔出来看一看，然后很生气，然后再插回去，这种反复的伤害才是对我们最大的伤害。所以要向前走，跟他们擦肩而过，离得远一点。

【五】最后一个话题，极其重要。

有的人说，那你跟这些人打交道，你老是躲着他，他们总是那么横，我觉得人家过得还挺爽的，为什么要做好人呢？

我们要论证一下，人为什么要做好人？

◎以一个在心里发生的道德实验为案例。

有一个叫海因斯的人，他的妻子得了非常严重的疾病，然后他们镇上有一个医生发明了一种药，可以治好他妻子的重病。然后海因斯去找医生说，能不能把药卖给我们？医生说，行，两千块钱。这个海因斯把全家搜刮遍了，只有一千块钱，然后拿一千块钱去找那个医生，说我给你付一千块钱，你把这个药给我妻子。医生说，不行，我这药就两千，少了不卖。海因斯说，那我先付一千，回头慢慢再付。不行，我就得两千，不能少。

试问，这时候你该不该去偷这个药？海因茨该不该偷这个药给妻子吃？答案是什么？给大家十秒钟想一想，吃了这个药就能治病，但是凑不够两千块钱，所以不能吃。这时候该不该去偷？

◎这个实验是为了让我们看到人的道德发展阶段。

对于7到10岁或者以前的孩子，他们处在道德成规前期，就是这些孩子并没有形成道德观。他们形成的是“有行为就有惩罚”这样的观念，所以他们的答案是不应该。原因是会受惩罚。这是很小的孩子容易给出的答案，说不应该，不能偷，因为会受惩罚。

10岁到13岁阶段叫作道德成规期，这么大年龄的孩子会有一定的道德观念了，所以他们给出的答案是不应该，因为违法，因为这件事情是违法的。他不是因为被惩罚才不去做，而是因为这事违法，不对，所以不去做。

13岁以后叫作道德成规后期。在此期间，这个人慢慢才真有了道德，且能灵活运用这些道德法则。他们所给出答案，跟我们所给答案比较接近，说那当然应该偷了。为什么？因为生命高于一切，因为生命高于那钱，而且我为了我的妻子去偷这个东西，我愿意承担这个后果。更重要的是那个医生他明明不需要那么多钱就能造出一个药，他纯粹是为了赚钱才做出此事。

◎这是人们道德发展阶段，叫作海因斯困境。

它告诉我们，人类发展整个过程当中，人的道德水平亦随之不断进步，从惩罚到法律，到道德良知，到后道德良知，这个过程是人类进步过程。

◎在此期间，良知起了非常大作用。

如果一个人丧失良知，没有良知，他其实在自然生活当中就没法生活。因此，良知是自然选择的结果。一个不合群猴子很快就会死掉，一个不合群动物也会被排斥。而人类社会当所有这些不合群之人，虽然会出现像希特勒、墨索里尼诸如此类欺世盗国之人，看似成功者，然我们终究发现所有这些人到最后结果没有一个好的，暴君几乎没有好下场！

跟无良相对应的另外一个极端，也不能说极端了，另外一种好的表现是什么？叫作良知过剩。

什么叫良知过剩？这人太好了。特蕾莎修女是良知过剩。

良知过剩的人的特点是什么？

第一个叫作明确，就是所有良知过剩的人生活都特别坚定，他都知道自己想要什么，他都把自己的事业跟自己的生命结合在一起。

你看看孔子，看看特雷莎修女，看看释迦牟尼佛，包括雷锋，你会发现，这些人的生活目标是明确的，他心中永远都有一个非常清晰明确的追求，他觉得这很对，因为他有信仰，有追求。

第二个，积极。这些人做事，就是孔子讲的“仁者不忧”，他没有什么好忧愁的。为什么？因为他一天到晚脑子里心怀天下，他想的是天下苍生，他想的是那些人需要我帮助。所以是明确、积极。

最后就是，他们的自我与道德目标合一。所以当你选择做一个好人时，当你选择做一个良知过剩者时，你会觉得特别愉快，特别开心。我有时候劝别人，我说你要做一个好人。然后他们就讲，凭什么是我？为什么你不让他们做好人？老让我吃亏！

◎孔子有言，求仁而得仁，又何怨？

也就是在告诫我们，说不就是想做一个好人吗？你现在已经得到了做一个好人的回报了，你干吗要埋怨？你埋怨是因为你根本没有想着要做一个好人。

◎这句话早已是我的座右铭！

我经常想起这句话，想起孩提时父亲的教诲，“求仁而得仁，又何怨”。

纵然世界以痛吻我，我依然踏歌而行。

余生，慎重选择正确方向，毅然选择做一个好人。

【六】最后，讲一个印度非常有名的故事。

有一个女人在山中行走，这叫《智慧女人的宝石》，这个女人碰到了一个乞丐，然后乞丐就问女人说，有没有吃的？给我吃一点。女人就打开包袱给他拿吃的，结果包袱里面有一块闪着金光的宝石。然后乞丐说，这么好，这个能给我吗？女人说，行，给你，就把那宝石给了那乞丐。然后那女的就走了，乞丐就拿宝石很高兴地跑了。过了一会儿，乞丐追回来，追回到这个女人这儿。女人说，怎么了？你有什么事又来找我？乞丐说，不对，你能够把这么好的东西就这么轻易地给我，我觉得你身上肯定还有更好的东西，我想得到那个更好的东西。

这个故事究竟是要说明？

是这个乞丐更贪心，还是女人有大爱？这个乞丐是跟着这个女人走上了成佛之道？还是走上了更邪恶之路？

◎答案自在我们心中。

而我自始至终相信:

我们每个人身上都有着比宝石更珍贵的东西！

作者系国际华文作家协会大中华区管委会宣传部部长。

二丫修改于：2025-01-20 22:40:54

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