唐仪天｜援藏驼工“雄赳赳”（散文）总编推荐

◉ 唐仪天（甘肃）

“雄赳赳”是援藏驼工送给我二伯父的诨名，也是他生命中最具光彩的光荣称号，他的光辉事迹曾经在援藏驼工中，引起了强烈反响，并激励这些驼工以生命为代价，胜利完成了国家交给他们的使命，为西藏的解放和建设做出了不可磨灭的功勋。他们是共和国文史忽略了的英雄，他们中有幸存活下来的大多数人都回到了家乡，没有得到政府的抚恤，也几乎没有引起政府的关爱，在自己的土地上消磨完了有限的生命，我的二伯就是其中之一。

我二伯在世的时候，曾经给我们讲过有关他援藏的故事，那时候我们还少不更事，留在我记忆里的是诸如“香日德”“漠河”“格尔木”这些奇奇怪怪的地名，他给我讲述过班禅额尔德尼·确吉坚赞慰问他们的场景。在这些劳动者眼里活佛是神圣的、不可亵渎的存在。援藏驼工争先恐后地挤到他的身边，等待他的祝福和摸顶。有一位驼工因水土不服，患了严重的腹痛，他晚年时告诉身边的人，经过活佛的摸顶后，他这一生都没有犯过腹痛的毛病。或许是偶然的巧合，或许是必然的结果。

上世纪五十年代，新婚不久的二伯父响应党和国家召唤，加入了民勤援藏驼队，我的父亲应征入伍参加了中国人民志愿军。我父亲在部队接受到了迟到的文化教育，我的二伯父成了援藏驼队里难得的英模。时势造英雄。时势让我们家两位父辈成为新中国的保卫者和建设者。

我二伯父赢得“雄赳赳”的光荣称号，是一位张姓老人告诉我的。这位姓张的老人，是和我二伯父一起援藏的同事。他向我转述这个事件的时候，我的二伯父已经长眠在了苏武山上。

那是一个初春的下午，援藏驼队要从一条河的冰面上通过，把需要转运的物资，驮到河道对面的地方。西藏是苦寒之地，初春的温度还无法把非一日之寒凝结的坚冰消融。他们计划用最短的时间、最快的速度，把物资转运到目的地，驼队的最佳选项就是穿越冰河。驼队的领导和有经验的驼工们，经过反复勘察认为这个方法好是好，的确存在一定风险，但风险系数很小。为了能够顺利而又高效地完成任务，在大家的一致坚持下，他们开启了这场冒险之旅。和大家预想的一样，大部分的驼队都顺利穿越了冰河河床，只有一头驮着重要物资的大骟驼，也许是因为负重太多，也许是因为骆驼体型过于肥壮，走到河面的中心时，骆驼的蹄子踏破了坚冰，它的一条后腿陷进了冰窟。在骆驼自救式地挣扎下，冰洞越来越大，仅仅凭借骆驼自身的能力显然无法逃离凶险。大家都议论纷纷，各自拿出各自的救援方略。

此时，我的二伯父毛遂自荐主动请缨，他要泅入河水救助骆驼脱离危险。大家都大眼瞪小眼没有了主意，人命关天的事驼队的领导也不敢妄自决策。此时，我的二伯已经脱下了衣服，他在料峭的春寒里光着膀子，让后勤人员给他拿一瓶酒。他举起酒瓶喝凉水一般，饮下了大半瓶青稞酒，然后脱掉棉裤进入森冷的河水。他让驼工们把骆驼身上的物资卸下来转移到安全地带，拿来搭建毡房所必须用到的骨架（木棍），找来毛绳皮绳等物品，他钻到骆驼肚子地下，把绳索木棍从骆驼身子下面穿过去，喊着响亮的号子，吆喝全部人员齐心协力共同发力，把骆驼从冰窟里打捞上来。而此时此刻，我的二伯父用肩膀扛住骆驼的腹部，用力地把骆驼身体挺起来，大约经过了一半个小时的折腾，营救取得完美成功，骆驼顺利脱险。

我二伯父全身青紫，他呼出带有浓烈酒精的白色气雾，身体开始瑟瑟发抖。驼队的战友们拿来崭新的羊皮袄，裹在他的身上，他说：没事。没事。只要骆驼没有事，我也不会有事。

所有的人对这次的营救行动都大家赞叹，认为这峰骆驼的命是我伯父给的。我的二伯父说，在这漫漫的长途旅程中，人的命和骆驼的命是息息相关的。在这种严酷的环境下谁的命也是命，没有贵贱高低之分。组织上把这一事件的始末，向上级部门作了详实的汇报，二伯父也得到了组织地嘉奖。驼工们从此不再称呼我二伯的名字，直接把他叫做了“雄赳赳”。那时候，因为抗美援朝，全国人民都在群情激奋地唱着一首歌，这首歌就是《中国人民志愿军军歌》。

雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江。保和平为祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结进，抗美援朝，打败美国野心狼……

这首嘹亮的战歌，激励中国人民，打败了美国野心狼，也激励着中国人民掀起了社会主义建设的新高潮。援藏驼队其实也是新中国建设不可或缺的坚实力量，他们虽然没有领章帽徽，但是他们也做出了巨大的牺牲。

沙漠里生活的骆驼，它们行走的地方是沙漠和隔壁，这种生命是上苍为沙漠地区的人民定做的。到了青藏高原，氧气稀薄，天气寒冷，严峻的水土不服，大批骆驼因病死亡。驼工们也是从沙漠地区选拔而来的，和骆驼生活在同样地域，他们的生命也同样受到了严峻挑战，身体素质不好的驼工大量死亡。任务是艰巨的，现实也是残酷的。无论人们多么的雄赳赳，气昂昂，也无法抵御大自然的绝情寡意。死亡之神，正在张牙舞爪地向援藏驼队发起生命挑战。

骆驼在炎炎夏日里，可以蹚过能烤熟鸡蛋般高温下的滚烫沙漠，它的蹄掌丝毫不会受到损伤。而援藏的道路，大都是石板和卵石构成的山路，长途跋涉对骆驼的蹄掌极为不利。好多骆驼的蹄子被石板和砂砾路磨破了，驼工们就用破衣服、兽皮之类，把它们的蹄掌包裹起来继续行走。援藏的路是用献血和生命铺成的，我们的驼工是用生命作为代价，完成了西藏的解放和建设。珍惜和平，珍惜统一，珍惜来之不易的民族大团结，让我们的祖国更加繁荣富强，将是我们永恒的使命所在。

二伯在世时，给我讲过一个名叫唐刚年的驼工，在面对大量人员死亡的时候他毫不惧怕。为了生存在西藏滴水成冰的地理环境下，唐刚年用战友们冻僵的尸体垒成小屋，打上帆布帐篷，度过严寒的夜晚。生生死死，隔着的不过是一张薄纸。活着的意义，来得比死亡更加纯粹。要想好好活着，就要不惧死亡。唐刚年就是这样一个人，无数鲜活的事例告诉我们，只有不怕死的人才能活下去。我没有见过这个人，他也曾经是唐家湾的土地养大的汉子，他是我二伯父的叔叔，我理应叫他爷爷。这个人圆满地完成了援藏任务，然后落籍青海莫合农场，在他的有生之年，没有回过唐家湾子，他把他的身体留在了距离与他同甘共苦的战友们最近的地方。

二伯父在援藏的路上还有一段鲜为人知的爱情故事，这个故事是我二妈在一次和他的争吵中揭穿的。故事的梗概大致是这样的：援藏驼队在完成一件或两件重要任务后，都会按照上级的指令原地休整，一来让人员和骆驼恢复长途跋涉后的疲惫，二来等待后勤补给。这样的时候是很悠闲的，队员们除了喂养好自己驼队的骆驼，其他时间可以在附近的地方游玩。队员大都是年轻人，绝不会把时间白白的消耗在帐篷里，他们会三五成群的到附近的牧场里和藏族同胞接触。一来二往，认识了许多藏民朋友，也掌握了一些日常生活用语，虽然语言沟通存在一定障碍，但是人类的情感是不受语言阻隔的。二伯父和他的队友们认识了一位藏族姑娘，这位姑娘粗通汉语，在多次的交往中她知道了我二伯父的英雄事迹，心中无限仰慕。每次见到二伯父，都会情不自禁地用银铃般的声音高喊着“雄赳赳”，我二伯父只是红着脸嘿嘿的笑。美人爱英雄。这是一条颠扑不破的真理，勿论国籍，勿论民族。我二伯父明白姑娘的意思，但又无法把自己的思想准确地向她表达。

一次，那姑娘骑着一批圣洁的白马，打扮的花儿一样艳丽，来到驼队驻扎的地方，大老远地就收住马缰，大声呼唤着“雄赳赳”。二伯父羞羞答答的不好意思去接见，同伴们都骂他小气鬼、不仗义，二伯父只好鼓起勇气去相会。二伯父走到马前，姑娘从藏袍里掏出一个用彩绸包着的东西扔到他的怀里，用饱含深情的眼睛望着二伯父，她脸上的 “红二团”，像两朵绽开在夏日里的大丽花。她用她夜莺一般动人的歌喉，叫了一声“雄赳赳”，调转了马头，飞也似的消失在草原上。

后来，我埋怨二伯父说他辜负了一个女人最深情的爱。二伯父说：苕娃子，可能那时你二妈都怀孕了。

我知道二妈之所以要提起这件事，是因为她在和二伯的争执中败了下风，不得已才使出自己的杀手锏，借此挽回她的败局。这是女人在日常生活中惯用地伎俩。

我知道我们村子附近有一位援藏驼工，娶了一个藏族女人，生了五六个孩子，日子过的虽不是很好，但夫妻感情还是深厚而牢靠的。

我的二伯父本来也被安置到了莫合农场，因为种种我无法知晓的原因，他不得不回归故乡，一直在生他养他的地方劳累一生。他的所有英雄事迹和艰苦过往，都深埋在了历史的记忆里。他在生产队里负责饲养院工作，干的无非是垫圈出粪、填草饮驴的营生。他每年都能被评为先进生产者、劳动模范，得到一张铁锨、一张奖状的荣誉。而他的生活是极为贫苦的，直到改革开放，从未得到过政府的抚恤。他不怨天，也不尤人。默默地劳作、默默地耕耘，直到生命的尽头。

二伯父活到了八十岁。八十岁那年，他的精力严重不足，后来就卧床不起了。二伯父一辈子沉默寡言，寂寂无名，不爱社交，临终前只有自己的亲戚和邻居前往探视。我买了水果去看望他，他仰躺在被垛上笑意盈盈地望着我，我剥了香蕉让他吃，他为了满足我的意愿，吃了一个香蕉，不多日子后就静静地离开了。

二伯父的后事基本上是由我和我的堂兄弟们，在我父亲的指示下办理的。他的家境很不乐观，唯一的儿子也因情缘不合而离婚，我和一个堂弟在村子里筹集了不多的一点钱，作为对二伯的孝敬，也作为对弟弟的帮助，完成了二伯人生最后的一件事。

一个号称“雄赳赳”的援藏驼工就这样离开了，我从此失去了一个血肉相连的亲人。谨以此文作为对二伯父地深情怀念，怀念他在年轻的岁月为祖国建设做出的无私奉献。警示那些为个人私利，忘却英雄的贪官污吏们，你们的一切都是像我二伯父这样的人，用生命为代价换来的。一个忽视英雄民族是很危险的民族，一个忽视英雄的国家必将遭受英雄的痛打暴揍。

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