◉ 王西杰（河南南阳)
人生的活法从一到万
有人从一活到万
有人只活“唯一”
有人把自己活成月季树
一年三百六十日
日日姹紫嫣红香
有人把自己活成桃或李
一年花开一度
有人把自己活成散尾葵
四季只此青绿
“人人自有定盘针，
万化根源总在心。”
如果推倒内心的界墙
把宇宙装进生命的内核
人生可否造化出
丰富蓬勃的自然？
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春从来不是季节的恩赐，而是人心的觉醒。 寒去并非终点，暖来亦非坦途，它教我们： 凋零是为了更好地扎根，等待是为了更稳地绽放。 万物都在悄悄蓄力，不必急着结果，先把自己活成一束光， 风自会来，花自会开，时光从不辜负认真生长的人。
于清文 诗人
致丙午元日李崇学先生黄鹤楼遥祝 崔颢诗痕壁上温，先生鹤影立晴暾。 一江春水堪研墨，九派烟霞尽入樽。 目送云帆通楚蜀，心随鸥鹭到荊门。 遥知故里梅花发，已借东风叩旧轩。 ~白 丁，丙午元日，于老宅
天一阁 作家诗人
恭祝华协海西文学网全体文友：新岁启封，文苑常青。愿大家笔耕不辍、华章日新，以文字抒怀，以才情致远，共筑华文文学新气象！
于清文 诗人
惯作瑶台自在仙，偶将寒色染霜烟。 漫裁云絮铺千顷，独钓冰轮照九渊。 烹雪水，试新泉，闲听松籁不知年。 此时只合深山住，莫问红尘第几篇。 2026-01-06
天一阁 作家诗人
所谓成长，或许就是把哭声调成静音模式，却在心里留出一片海，容纳所有的潮起潮落。
于清文 诗人
乙已心有尺规行不逾矩，丙午身无贪念心自端方。 ~白 丁
天一阁 作家诗人
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赞 
在文学史脉络中，此诗可被视为继海子"太阳七部书"、欧阳江河《玻璃工厂》之后，汉语诗歌再次尝试"小作品承载大命题"的成功范例。它可能不会立即成为大众经典，但会作为这个时代哲学诗的精致样本，进入文学史家的视野，展示汉语诗歌在全球化时代如何既扎根传统又面向未来。
哲学诗学的当代突破：在口语诗盛行的时代，此诗证明汉语仍能承载精深哲学思考，且不失诗性品质。它接续了冯至《十四行集》的"沉思诗"传统，但将存在主义关怀转化为心学与现代宇宙观的对话，具有时代特色。
生态意识的诗性表达："把宇宙装进生命内核"的命题，实际上提出了"微观宇宙与宏观宇宙统一"的生态哲学，与当下生态思潮暗合但避免了说教，为生态诗歌提供了新范式。
文学史地位评价：
此诗在21世纪汉语诗歌中具有重要标志性意义，代表了"新古典主义哲学诗"的高度成就。
传统与现代的完美融合：诗歌将阳明心学"心即理"的核心命题与现代宇宙观结合，实现了传统文化精神的创造性转化。比之于坚《一枚穿过天空的钉子》的解构倾向，此诗更重在建构；较之西川《鉴史》的历史沉思，此诗更侧重心性探索。
生态意识的诗性表达："把宇宙装进生命内核"的命题，实际上提出了"微观宇宙与宏观宇宙统一"的生态哲学，与当下生态思潮暗合但避免了说教，为生态诗歌提供了新范式。