《坛经》精句精解┃作者:行德学派李向东

◉ 行德学派创始人·李向东

《坛经》：自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。 

核心思想：

这段话的核心在于阐明 “佛”与“众生”的区别，并不在于外在的身份，而完全在于内在的“心念”和“自性”的状态。它打破了人们对“佛”高高在上的外在追求，指出成佛的关键在于当下的一念之心。

逐句解释：

1. “自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。”

自性：指一切众生本自具足、清净无染的真心本性，也就是佛性。在本质上，众生的自性与佛的自性是无二无别、平等一致的。

“自性平等，众生是佛”：从本体上来看，因为众生的自性（佛性）与佛的自性是平等的，所以从根本上说，每一个众生都具有成佛的资格和潜能，本就是“未觉醒的佛”。

“自性邪险，佛是众生”：这是从现象和作用上来看。如果一个人本具的清净自性被邪恶、险诈、弯曲的念头（即无明烦恼）所遮蔽，那么即使他本来具有佛的资格，其行为表现也和一个愚痴的众生没有两样。这里的“佛是众生”是一种形象的比喻，意为“佛性被埋没，显现为众生相”。

小结： 这一句是从“理体”和“事相”两个角度，确立了佛与众生一体不二，其差别只在于迷悟的基础理论。

2. “汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。”

这一句是上面理论的实践指导，直接告诉弟子们如何在自己身上体证。

“汝等心若险曲，即佛在众生中”：如果你们的内心充满了险恶、邪曲、算计的念头，那么即使你本具的佛性（佛）依然存在，它也如同被囚禁在众生的烦恼之中，无法显现其光明和力量。你的行为举止就是一个凡夫。

“一念平直，即是众生成佛”：这是最关键、最具有力量的一句话。“平直”就是平和、正直、无分别、无谄曲，与“清净自性”相应的心念。只要你在当下的一刹那间，能够生起一个平等、正直、清净的念头，摆脱了邪险弯曲的思维，那么就在这一念之间，你就是佛。成佛不是一个遥远的、需要累劫修行才能到达的终点，而是在每一个念头的转变中实现的。

小结： 这一句点明了禅宗“顿悟”的法门——不执着于形式上的修行，而注重心地的瞬间转化。

这段话的精髓可以概括为以下几点：

心性为本：修行成佛的根本在于修心，而非向外寻求。

迷悟一念：佛与众生的差别，仅仅在于一念的迷与悟。心迷即是众生，心悟即是佛。

顿悟成佛：解脱和觉悟可以在一个念头的转变中瞬间完成（顿悟），不需要漫长的阶次（虽然渐修也有其作用）。

自力精神：它极大地强调了修行者的主观能动性，你的解脱完全取决于你自己心念的把握，而不是依靠外在的佛菩萨。

简单来说，六祖惠能大师告诉我们：不要心外求法。你本身就是佛，只是被不好的念头蒙蔽了。只要你当下把心放平、放直，保持正直和清明，那么你当下就是佛。 这是一种非常积极、直接和充满力量的修行观。

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