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「吉林分会」 山居诗词者 2 月前 阅读(469) 评论(0)

首发《观市井宰蛙有感》解析

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山居诗词者(辽宁盖州)

盖州张德松这首《观市井宰蛙有感》诗原文如下:

坐对寒锋同此哀,谁非鼎镬馈将来。

浮生皆是刀前客,莫笑人间饕餮材。

该诗诗意阐释如下:

1、首句“坐对寒锋同此哀”,

“寒锋”凝寒光为刃,秋气为魂。非止言刀锋之利,更暗合《周礼》“秋官掌刑”之天道肃杀。

牛蛙呆坐无望,知无生,心已冷,刀刃未落而冷意已浸透时空,众生在终极时刻前的沉默在此共振。

2、次句“谁非鼎镬馈将来”,“鼎镬”乃文明火食的图腾,却亦是献祭的礼器。诗人以倒置视角惊悟:人类烹蛙,天地又何尝不是以岁月为釜,烹煮所有生命?每个人“此刻”都在向未来奉献自身,终将为薪柴入火焚尽。

3、转句“浮生皆是刀前客”,将物理刀锋升维为存在之刃。牛蛙待宰、世人待老、文明待逝——时间镰刀下,万物皆为刈割时节的庄稼。

此句化用《庄子》“委刀而知”的悖论:真正锋利的从来不是钢刃,而是认知命运后的清醒。

4、合句“莫笑人间饕餮材”,“饕餮”在青铜纹中张口承天,喻示吞噬与诞生同源。被食者亦为食者,嘲人者终被天道所嗤。

结句如钟磬余响:当承认自身亦是盛宴的一部分,方能在残酷中窥见生命传递的庄严。

5、全诗以市场一隅为宇宙镜鉴,通过“寒锋-鼎镬-浮生-饕餮”的意象链,完成从动物悲悯到存在哲学的四次跃升。钢刃刺肉,霜刃刺心,最终刺破的是人类中心主义的幻象。

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责任编辑:吕媛依
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