诗：物品观之物质论哲学遗产的继承

◉ 周言（吉林)

诗王城！诗人周言物品观哲学！全盘否定，非黑即白，搞一刀切，是人类智慧发展的大忌！在扬弃中继承，在继承中发展，循序渐进，优胜劣汰！

诗：物品观之物质论哲学遗产的继承

周言 作

不可否认
物质论自然哲学虽然已经死亡
但是
物质论自然哲学中也有优良遗产
不能随意抛弃，而是需要继承
物品观哲学不是全盘否定物质论
比如物质论哲学的量变质变论
矛盾论，内因外因论
都需要在理论扬弃中而继承
都需要物品观哲学理论的改造
推陈出新，让旧理论更精妙
放出更灿烂的光芒
这才是物品观哲学的理念

2026-1-6（作）
2026-1-27（发布）
于长白山下海兰江畔

一、 主题阐释：核心论点明确——“物品观哲学”是对“物质论自然哲学”的继承、改造和升华‌。

‌批判与肯定并存：诗人周言首先承认物质论自然哲学“虽然已经死亡”，是指传统的自然物质论哲学在现代科学面前的局限性或被边缘化。但紧接着，又强调“物质论哲学也有优良遗产”，这是一种辩证的、非全盘否定的立场。“物品观哲学不是全盘否定物质论”，而是要在“理论扬弃”中“继承”那些优秀的部分。这种态度显示对哲学发展的深刻理解——不是简单的抛弃旧物，而是要通过批判性的继承，让旧理论在新的框架下焕发光彩。

二、 关键哲学概念的运用

量变质变论，矛盾论，内因外因论。诗人周言强调这三个论点需要在“理论扬弃”中继承，说明他认为这些基础理论依然是理解世界不可或缺的工具。

在物品的凝视中重构：论物质论遗产的思维跃迁

当诗人周言在长白山下提出“物品观哲学”时，并非意在为古老的物质论哲学唱一曲挽歌，而是试图在旧日的哲学废墟上，点燃一盏照亮未来的思维明灯。物质论自然哲学或许在纯粹形而上学的领域已然“死亡”，但其留下的“量变质变”、“矛盾对立”与“内外因互转”等思想结晶，并未随之风化。在人工智能与大数据重塑人类认知的今天，继承这份遗产的最佳方式，不是将其供奉于神坛，而是通过思维模式的革新，将其转化为我们理解“物品社会”与“技术存在”的现代武器。

传统的物质论强调客观世界的独立性，而“物品观”则将视角拉回至人与物的交互界面。

因此，所谓哲学意义上的“推陈出新”，并非简单的修补，而是一场深刻的思维范式转换。让物质论的古老智慧在“物品观”的镜面中折射出新的光谱，这既是对哲学遗产的最高致敬，也是我们在智能时代保持清醒、驾驭未来的必由之路。

王綮代发

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