也说辞赋【评论】

◉ 陈云鹏

也说辞赋 【评论】

文/陈云鹏

辞赋作为一种文学体裁，古已有之。她起源于战国，鼎盛于两汉，滥殇于六朝，复兴于唐宋，迁延于明清，直至于当代。学界关于辞赋源流的争论尚未烽息，而当代各路赋家又“你方唱罢我登场”，纷纷扰扰，闹个不亦乐乎——懂赋的不懂赋的一窝蜂都来写赋；能入赋的不能入赋的都像懒婆娘煨炕一般，麦秸与破烂一齐往炕洞里塞！各式称谓，不同写法，鱼龙混杂，泥沙俱下……原因就在于有关辞赋的概念混淆，界定不清，规则不明，以致造成诸多乱像。为辞赋计，为创作辞赋计，为鉴赏辞赋计，实有说说辞赋之必要。
一、什么是辞赋？
班固《两都赋序》说：“赋者，古诗之流也”。可见，辞赋的本质属性是诗，她是诗歌王国的成员，是诗歌发展过程中的一个变异。刘勰《文心雕龙.诠赋》说：“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也”。晋代挚虞《文章疏别论》说：“赋者，赋陈之称，古诗之流也。古之作诗者，发乎情，所以假象尽辞，敷陈其志。古诗之赋，以情义为主，以事类为佐；今之赋，以事形为本，以义正为助”。诗

，本质是心中喜怒哀乐的率直流露；赋，则以大肆铺陈，集采扬厉为能事。所以赋既有诗的特性，亦有散文的特性

，如果一定要给辞赋下一个定义，是否可以这么说：辞赋是运用更地道的骈偶句式与更丰富的修辞手法来表现更童真率性的诗意，应该是介乎于古代的诗与散文之间的文体。
我们经常说“义正辞严”，用这个词也可以来表述辞赋。所谓义正，即辞赋的主旨要具有诗意，富于正能量，宏扬真善美，抨击假丑恶；所谓辞严，即辞赋的文采华美与逻辑谨严要结合起来。

二、辞赋的演变与类别
辞赋产生的源头应该有二：一是“诗经”，二是“楚辞”。“诗经”的语言以四字句为主，赋吸收了诗经的句法，四字句首先在赋体语言中得到广泛应用。秦汉之后国家一统，南北经济文化大融合，赋又吸收了楚辞中五、六七言句法特点，并逐渐发展演变，到六朝时鼎定了四六言骈偶文体特征。
辞赋的演变，始从带有楚辞语言特色，以宋玉为代表的骚体赋，发展到汉代形成了以司马相如、张衡为代表的汉大赋；赋发展到极致，六朝时出现了以陆机、江淹为代表的骈赋；后来朝庭以骈赋取士，赋的发展走进了死胡同。于是唐宋时期，分别以韩愈欧阳修为代表发起古文运动，用骈散兼行的文赋来代替形式主义的骈赋。晚唐杜牧的《阿房官赋》；北宋时大文豪苏东坡的前、后《赤壁赋》，举起了文赋振兴的大旗，于是文赋的创作与欣赏，成为唐宋之后文人墨客无不趋之若鹜的平台，至今犹甚。

三、文赋的特点与代表作
自韩愈与社牧，欧阳修与苏东坡等唐宋大家创立了文赋，千百年以来，文赋便树立了融写景、抒情、叙事、议论为一体，用相当整饬的古文语言写出铿锵和谐韵文的标尺。
中唐韩愈首倡古文运动，旨在抵制与消除六朝以来的骈赋文章无病呻吟和形式主义文风

，并非实行关门主义而反对所有的辞赋；相反地，他也写辞赋，尽管他的文章题目从来不标辞赋字眼。
文赋代表作有韩愈《进学解》、杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏东坡《赤壁赋》《齐壁赋》，当然还有不少，这里仅列出了其中经典的几篇以资参考。

四、辞赋语言特点
作诗要有诗味，作词要有词味，作曲要有曲味，作赋当然也要有赋味，那么赋味是怎么来的呢？
1. 骈句的特点
准确的说，赋味来源于辞赋这种文体的“骈句”。方家有云“诗庄词媚曲子谐”。庄重是诗味，婉媚乃词味，诙谐则曲味，而骈句就是辞赋的韵味。骈句是写赋的重中之重，是学习写赋者的高楼之基。关于“骈”，许慎《说文解字》云：“骈，驾二马也，从马并声”。骈句是声韵和谐，结构相似

，内容相关，字数相等并且要讲究对仗的两句话，两个句子组合犹如两马并驾齐驱。起初骈句以四字六字占绝大多数，而且骈句也以四句

、六句组成句群来行文

、很少有畸数句群，故称“骈四骊六”；这种骈赋据此而称为“四六文”
（1）上下句对偶：上下句字数相等，结构相同，内容相关；
（2）平仄相对：上下句节奏点的字平仄要相反；
（3）骈尾：骈句最末一个节奏必须是二字词或四字词，这一点是诗味词味曲味与赋味之分水岭；
（4）虚字：骈句五字及以上的句子，均宜用虚词相衬；句尾位置：虚词后只有一字的，与虚词组成一个节奏点；虚词后有两个字的，虚词在节奏点之前。
（5）骈句可以有领字，领字为仄声，领字不须对偶。
2. 骈句的节奏
节奏是音乐术语，引用在辞赋中，则指的是吟诵中有规律的停顿

，每个停顿的最末一个字我们称之为节奏点。
在古代，诗歌词曲都是谱上曲用来唱的文学形式，而辞赋是用来大声诵读的文学形式，古代是没有标点符号的，而朗诵者正是凭借节奏点的不同，从而完成了抑扬顿挫、纵横捭阖的韵律美感。
3. 骈赋节奏例句：
四言：南昌/故郡  V
壬戌/之秋  V
屠呦呦/勇  X
青蒿素/出  X
五言：诵明月/之诗   V
燕赵之/收藏   V
姥悲/外孙/难  X
此情/长须/忆  X
六言：

挟/飞仙以/遨游 V
抱/明月而/长终 V
五、目前赋界存在的问题
因为格律诗历来平仄对仗规则严整，而辞赋好像从来没有明确的操作通则，所以相当一部分人认为辞赋容易写

，无论什么都可以去写

，故而把辞赋当作散文来写者有之；也有把诗歌与散文杂揉来写者有之。更有甚者，一些人纯粹就是为写赋而写赋，把辞赋这种文体当作盛破烂的箩筐，王昌龄的夜光杯可以往里放，东京街头混混牛二的臭袜子也往里边扔。故而，为推动历史造福的民族脊梁立传作赋者有之，为臭名昭著的历史败类树碑作赋者亦有之；为彰显时代精神塑造雄伟高大、阳光美好景像者有之，为谋个人浮名大颂萧森阴鸷的公墓与帝王陵者亦有之。
正像重庆三峡学院的李白研究专家康怀远教授所指出的那样：“检索并纵观网络平台的赋作，典重不足而浮浅有余严正不足而泛化有余，气象不足而平俗有余，风雅不足而急功有余”。
那么，辞赋这种文体应该来写什么，又怎么去写呢？
参考历代众口诵传的典范辞赋，我们不难得出一个大家都可以接受的公识：

正能价值、

审美价值、

认识价值。

同遵共勉，祝赋界朋友们都能写出宏扬时代精神且铿锵和谐的好辞赋来 ！

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