“易”解中华俗语 【随笔】

◉ 陈云鹏

《易》解中华俗语之“文无第一，武无第二”

【随笔】 文/陈云鹏

《易》学自伏羲“一画开天地”始，经过几千年的淬炼与发展，日渐浸淫至中华文化的皮肉腠理，筋骨膏肓。正如拙作“周易文化面面观”中所提出的那样，《易》学“一阴一阳之谓道”的思想已深入到中华民族的餐饮文化、地名文化、 印章文化、中医文化、军事文化及礼仪文化之中。正因为如此，无不彰显出《易》学思想之博大精深，无所不在。中华俗语乃中华文化的一部分

，自无例外。俗云“文无第一，武无第二”，听着好像让人云里雾里，心生诧异，实则乃“一阴一阳”学说在中华民族日常生活与为人风格中的体现。

《易》学思想中，无论人事物理，均分阴阳：男为阳，女为阴；武为阳，文为阴，在外为阳，在内为阴；演员为阳，演奏为阴。西瓜外阴内阳，白果外臭内香；动物个小声壮，枕头外秀内糠。

是故，练武为阳，张扬为阳。练武者释放的是筋骨外力， 格上培养的是有我无敌的豪强勇气，临危受命要具备“我是第一”、“舍我其谁”的气概。正像《左传.曹刿论战》云：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”。抗美援朝战争，无论就装备还是国力而言，新成立旳中华人民共和国均不占优势；然我志愿军在中国共产党的领导下，三军用命，铁血保家卫国，师出有名。三年鏖战，以弱胜强，打败了以美为首的十六国联军，以战立国，一吐鸦片战争以来的颓气，扬我中华国威。

是故，习文为阴，含蓄为阴。习文者修炼的是海纳百川的广博胸怀，性格上培养的是谦逊厚朴的儒气，日常生活中要具备“艮下坤上，山藏地下”之自我约束的“牧谦”，誉中更谦的“鸣谦”；劳累益谦的“劳谦”。千万不可目中无人，浅薄自诩，动辄扬言自己乃“业内翘楚“、“县宝、国宝”、“国学大师”云云，徒增笑料，贻笑大方。孔子是研究周礼的大家，但“夫子入太庙，每事问”

，一是验证自己的学问，二乃尊人抑己的一种态度。苏轼年青时诗书画三绝，才高八斗，未免眼高于顶，得意洋洋，曾书联云：识遍天下字，读尽人间书。有一老翁专程前去求教苏轼一字，苏不能识，大窘

，后改其联曰：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。足见其志，足见其诚，遂成文坛大家。

所以，“文无第一

，武无第二”这一俗语实则是申明《易》学理念，强调写文章作学问者不妨低调谦虚些，而练武艺宏扬国粹者则要表现得高调强势些。简简单单的一句俗语，涵盖了作人处世之道，体现了中华文化的特殊智慧。

分享转发：