已是非人，何谈人际

◉ 杭与你（吉林长春)

佛说，这世上有五种非人。
应喜而不喜,应笑而不笑,应慈而不慈,闻喜而不乐,闻恶而不改,但与人相处,首先要做人。做好一个人,才有“人际关系”。
倘若“喜而不喜,应笑而不笑”，那么这就不像人。人们听了喜讯会笑,讲个笑话会笑,缓和尴尬气氛也会笑。一个不笑的人坐在笑的人之中,首先便是游离的，不融入的，他可能在追求某种冷酷,某种高贵,但结果却使自己脱离了人,不像人。
这样的人追求的其实是一种板起来脸的自由。他们表演出一次次冷艳，收获异样的目光，却也渐渐淡忘了人原本的模样。于是与人交往有了阻隔,与朋友相处有了距离,与同学相谈更是有了戒备。
“应慈而不慈”的非人最多。
他们——或者称作“我们”,是最精致的利己主义者。我们知“大善”，却不行“小慈”，所以人道主义的光辉暗淡了。“不慈”的非人也逐渐多了起来，以致孤立了真正的人。
我们嘲笑行善而被骗的人，我们冷眼看抚养多个孤儿的母亲,我们旁观拯救婴儿的普通工人，我们作为人的，面已有青纱蒙蒙,模模糊糊的看不清楚。于是行人之间多加警惕，朋友之间尚有芥蒂,同学之间更是逐渐淡离。
“闻善而不乐,闻恶而不改”。这种非人错在了对自己的态度上,他们听闻夸赞不露喜色，知晓错误却不屑改之。人与非人之间也淡漠了。
于是朋友关系,同学关系链一个接一个的断掉。
非人总是想的太多,演的太多，丢了“人”,也丢了心和诚，没有心，非人便无法拥有友谊，以为友谊实在太纯粹，太易碎，所以没有最珍贵的容器，即使有情有义，也难免稍纵即逝，碎一地伤痕。
然而,没有谁一直是非人或者一直是人。这种角色的转换也源于人小对自由的挣扎。但自我意识的觉醒,往往是集体主义的毁灭，是悲悯情怀消亡的开始,而人际关系也往往处于一种挣扎的境地。不用心，不真诚的同学关系只是保质期三年的商品，一旦过期,会吃坏肚子，甚至危及生命。
因此，想收获友谊之人,都一定躲不过“非人”之意的拷问。面对拷问,谨守本心，正心诚意，真实不欺，则天下同学皆为友也。
人不“非人”，人际方成，何必佛说。

分享转发：