夏冉雪诗评|诗心如莲

◉ 周军

《诗心如莲》是何玉明的一首诗歌作品，通过对诗人和作家身份的反思，表达了对于真正文采的追求和社会认可的渴望。诗歌以夜深人静时翻开自己诗集为切入点，引发读者对于诗歌价值和认可的思考。
诗人首先指出，不是所有写诗的人都能称为诗人，不是有作品出书的人都是合格的作家。真正的文采应该来自读者的赞赏和社会的认可，这才是真正的价值所在。诗人借此呼吁读者对诗歌作品要有真实的关注和认可，而不是仅仅将其当作装饰品或废纸般丢弃。
接下来，诗人以古来圣贤、唐寅、海子、普希金等著名诗人为例，展现了他们在诗歌中的才华和成就，以及他们所付出的代价。在这个浮躁的社会中，诗人希望人们能够冷静下来，回归到内心的冰点，不被名利荣耀所迷惑，而是专注于写作本身的静谧与狂热，才能创作出精彩的作品。
诗人进一步提出了古诗与新诗的比较，并没有给出明确的结论。他认为，无论是古诗还是新诗，只要能够在广袤的诗歌领域中穿梭自如，自由翱翔，都是值得敬佩的。诗歌的美不仅体现在格律美和意境美上，更重要的是融入哲理和人性，在平仄对仗中展现出深刻的内涵。
诗人在接下来的部分，通过对胡适、徐志摩、戴望舒、林微因等著名作家的赞美，展示了他们各自的独特风采和艺术魅力。他们以独特的创作风格和充满情感的作品，留下了深刻的印象，成为文学界的瑰宝。
最后一段，诗人回归校园，倡导对文学的纯净追求。他希望读者能够回归童年的纯真，感受校园生活中的美好和自由。诗人以清澈的泉水比喻纯净的文学天地，呼吁人们舍弃无味的争论和荒唐的证明，去追求真正纯净的诗情和诗心。
整首诗通过对于诗人和作家身份的思考，展示了诗人对于真正文采和社会认可的追求，以及对于诗歌价值的关注。通过对诗人和作家的赞美和反思，诗人表达了对于纯净诗性的向往和追求，呼吁读者关注真正优秀的诗歌作品，回归纯净的文学天地。
诗心如莲
文／何玉明
不是所有写诗的人都能称为诗人
不是有作品出书人都是合格作家
得到读者的赞许才是真文采
得到社会的认可才是真价值
夜深人静时翻开自己的诗集
有几首能上广筵
像巴西的咖啡、洞庭的碧螺春
让人咀嚼留香唇齿
有哪些金句朗朗上口流传市井、街头巷尾
无数个讲座、无数的分享会
盛名之下成就感弥漫全身
签名送出的诗书又有几人用心习读
或许束之高阁当成饰物
也许被当废纸扔进垃圾堆
古来圣贤皆寂寞
唯有饮者留其名
古罗马角斗场，击鼓催人拔剑亮明身份
海子三百万字春暖了大地，换不回怜悯的泪水
射向普希金的子弹，造就了俄罗斯不朽的诗神
浮躁心呵，能不能再静一静
是否冷却到冰点降温
桂冠、名气、鲜花、掌声、红地毯
一夜之间天也并不高了
嫦娥也可以齐飞
荷尔蒙分泌打了鸡血更亢奋
陶醉其中不愿醒
谁能说古诗一定比新诗精
谁能说新诗一定比古诗美
我仰慕你能在古诗新诗的广袤大地穿梭
自由翱翔，像贪酒的刘伶
似风流倜傥的唐寅诗书画逸
一曲广陵散，嵇康即便断头傲骨又现今生
口若悬河引经据典谈古论今
格律美是近体诗的灵魂
意境美是艺术的生命
平仄对仗里有哲理更有人性
戴着沉重的枷锁怎能挥洒自如游刃有余
李太白的浪漫乃千古第一仙圣
苏东坡的豪放本质是笑对苦难多舛的人生
秦观是情种惹得多少佳丽苦了红尘
“五四”号角打破了千年壁垒
胡适、沫若先生树立了新诗的丰碑
徐志摩
是再别康桥的惟美
戴望舒
有雨巷丁香油纸伞的幽深
林微因
拥我入怀，痛我入骨，心如明镜
耀眼夺目的灯光秀、凌空飞舞
激昂的文字任你指挥
文武大臣万马千军
在漫无边际的沙海驰骋狂奔
时代不会衷情于数量
乾隆大帝四万首诗词
为何扺不上了刘禹锡一句
桑榆红霞尚满天的范文
高朋满座推杯换盏的赞誉
只不过是假面舞会
轻轻的我走了不带走一片云
这是华丽的转身
更是儒雅的辞行
回归校园让我们荡起双桨
乔老爷、谷建芬总是怀揣童心
听一听，橄榄树乡间小路牧笛传来的歌声
读一读，席慕容、三毛、汪国真
享受淡淡的花香
任潮涨潮汐风帆樯倾
化一股清澈的泉水
抛弃无味的争论，荒唐的证明
纤尘本无染，何须去染之
文学天地是圣洁的殿堂
愿我诗心如莲，做一个诗情纯净的人

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