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「辽宁分会」精英 诗词研修院 姜孝春 作家 2 年前 阅读(7.4K+) 评论(2)

散文:在拉萨,做一个飞翔的梦/姜孝春总编推荐

 

⊙姜孝春 (辽宁) 

 

 

在经过了两次延时后,飞往西安咸阳机场的飞机终于从首都国际机场起飞。随着隆隆的马达声,飞机越来越快,越来越快……这时候,感觉背部有一股巨大的推力,飞机也开始脱离地面。下面的楼房、道路、田野、树木,随着飞机翅膀的倾斜在不停地旋转,越来越小,越来越小,最后终于消失在视线之中。

这时候,我的视线中只有白茫茫的一片,临坐的旅客告诉我,飞机已进入云层之中。大约五、六分钟之后,所有的云都已在飞机之下,最先映入眼脸的是一堆一堆白色的云朵,那云朵如棉絮,似雪堆,就在飞机的下面,仿佛伸手就能够到。飞机还在升高,这时候,一棵似大树的灰黑色云朵就在不远处,那云朵非常巨大,下面的树干部份足有十几米那么粗,上面的树冠有几个房子那么大。我默默地想,那云朵里面是什么呢?是否像传说的那样住着神仙,是雷神还是电母?

飞机平稳地飞行着,一片片白色的云朵静静地从机翼下面飘过,那云有各种各样的形状,有的像树木,有的像棉絮,有的像庄稼。这时候,远处的一片金红色吸引了我,随着飞机的飞行,那片金红色越来越近。那是一片红色的湖泊,那湖泊就静静地躺在那里,没有风声,没有浪花,也没有渔歌唱晚。周围的云变成了围绕湖泊的树木,那树木有高有矮,有胖有瘦,但都不声不响地默立在湖的周边。随着飞机的飞行,那金红色的湖泊在视野中旋转着,渐渐地在视线中消失,前边云朵又一堆堆涌来,这时候,一片圆形的金红色湖泊又出现在视线之中。那湖泊周围是红色的,中间则泛着金色的光芒。我好奇地问身边的旅客,为什么会有这样金红色的湖泊,他告诉我说,因为飞机一直迎着太阳在飞,太阳的光线照在云层上发生反射,所以我们看到的云也是红色的,他的话我将信将疑。也许这是我们读不懂的世界吧,那里面有我们无法理解的东西。一条金红色的河流又映入视野,那河流静静地躺在那里,看不到尽头。而河流两边的云则成了望不到尽头的庄稼,它们默默地生长着,也不知道会结出什么样的的果实。

大约晚上9点30分左右,飞机开始降低高度。当机身穿越白茫茫的云层之后,西安的灯火进入视野,那简直就是灯的海洋。不知道是西安的哪条大街,璀璨的灯火形成一条缤纷的河流,如繁星,似萤火,我不知道该用怎样的语言来形容。随着灯火的渐渐远去,咸阳机场终于到了,随着巨烈的颠簸,飞机缓缓地降落在咸阳机场。

在咸阳机场附近找了家旅社住了一晚,第二天11点20分,我又登上了飞往拉萨的飞机。飞机渐渐升高,秦岭的丛山在飞机下变得越来越小,间或看到的小路和大山皱褶里的人家一点点地在视线中消失,视野中剩下的只有一座座飘浮在云海之上的山峰。也不知道飞了多长时间,那云朵之上的山峰开始变成白色,临坐的人告诉我,我们进入西藏了,那些山峰就是雪山。我静静地看着那些如洁白的莲花般的雪山,心中渐渐地升起一种圣洁之感。下午2点多钟,飞机穿越云层,陡峭的山峰、金黄的油菜花、清澈的河流渐次进入视野之中,然后飞机缓缓地降落在贡嘎国际机场,西藏到了。

从西藏回来之后我常常想,从不同的角度看世界,所看到的景色会有所不同。那么人生呢?换一种角度看人生,人生的风景也会不同吧。所谓的失意、得意、痛苦、烦恼,不过是天空里的一片片云,都会随着时间的轻风默默飘去……

 

 

 

从贡嘎国际机场坐到拉萨的大巴,沿途的风景已经非常美丽,天蓝得让你说不出话,洁白的云朵就在旁边的山腰处一堆堆地向你涌来,路边金黄的油菜花和还没有成熟的青稞急速从车窗外掠过。大约40分钟后,一条清澈的河流映入视野,这就是著名的拉萨河。

过了拉萨河再走10多分钟,拉萨新区便开始进入视野,这里是拉萨高新区的地界,一个叫柳梧新区的楼盘正在建设之中,这个楼盘清一色的高层建筑,给在人们心中充满神秘色彩的拉萨平添了几许现代气息。

拉萨并不大,两边是高高的大山,整个城就夹在大山之中。那山不知道有多高,半山腰之上都是滚动的白云,让这座城市充满了如仙似梦的神秘之感。据说,拉萨的地形似一个魔女。一千三百多年前,吐蕃松赞干布迎娶大唐文成公主入藏,为了庆祝此事,决心要好好建设王都。但当时的吐蕃王都,还是一片荒草沙滩之地。文成公主由于精通天象地气,善观五行风水,她观察拉萨的地形,发现其好像一个仰卧的罗刹女(即母夜叉),认为选这里作为国都对国家极为不利。于是公主建议在拉萨外围建立四个寺庙,以镇住魔女的四肢。她又算出拉萨中心的卧马湖是母夜叉的心脏,湖水便是母夜叉的血液,都应想办法镇住。于是,公主根据五行之说,主张用白羊背土填湖。藏王松赞干布听从了公主的意见,就在卧马湖动工,填湖造寺,建成了著名的大昭寺。拉萨原称“山羊地”便由此得名。大昭寺建成后,藏王便把文成公主由长安带来的释加牟尼佛像供在庙内,从此各地善男信女纷纷前来朝拜。久而久之,这块神圣的“逻娑”(山羊地)因音似“拉萨”,便被称为“拉萨”即“圣地”了。

关于拉萨的传说有很多,其中一个是在当地流传很广的。 很久以前,西藏南部的雅隆部落逐渐强盛,建立了吐蕃王朝,急于向北扩展势力,神便派遣特使金山羊去北方物色建立拉萨(圣地)的地盘。在此之前发生了这样一件事:大象山从汉地走来,他是个英俊的小伙子,要去班戈湖姑娘那儿求婚。妒忌的念青唐古拉大神很恼怒,便派了大臣巴布七兄弟去追赶。巴布的六位兄弟在途中跑散了,只剩下巴布一人带钢狗、铁狗各一只穷追不舍。两条狗挡住了大象山的去路,巴布举箭射中了大象山。大象内脏迸出,心脏成为土尔巧山,现今当地人的神山;肚子里的草料四处飞溅,成为今天的许如那木塘大草原;包草的肚子变成“经珠山”;肠子成为准那河,一直穿过大草坝,流入班戈湖。金山羊来到这里,见大象山外貌伟岸,只是内里空空,徒有其表,不免叹息。它又一一细察了此地风水,总结了以下几句:有大象可惜没有穿鼻的绳;有小象可惜没有铺着垫子;有个黑黑的鬼可惜在前边,有个白白的神可惜在后边。那意思就是:大象山前没有水,小象山上不长树,黑鬼山“寨那古”近在草坝子里,白神山“拉加里”远在草坝子外。这些都不够神地条件。金山羊叹息了一阵,徘徊了一阵,拉了几颗羊粪蛋儿,长成几棵“朗玛”小树。金山羊继续南行,最终选中了现今的拉萨。

拉萨是世界上海拔最高的城市,海拔3650米,相当于黄山主峰的两倍高度,一般人到这里,都会有高原反应,胸闷、头痛,正常情况下两天就会消失。到达拉萨的当天,找到旅店后已是下午8点多钟,因为和东北有两个多小时的时差,这里的天还是大亮的。不顾导游让好好休息的劝告,坚持去了布达拉宫广场。傍晚的布达拉宫广场依然人流如织,夕阳给布达拉宫披上了一层金色,让这座古老的宫殿更加神秘而圣洁。

第二天,我们游览了西藏地矿博物馆、西藏医药学院、布达拉宫、大昭寺,八角街。老实说,我不懂宗教,对城市的风景也不感兴趣,总认为各种城市都大同小异。我所喜欢的,还是拉萨碧蓝的天空和洁白的云朵,因为在那里可作飞翔的梦……

 

 

到拉萨旅游,布达拉宫是必须去的地方,这不仅仅因为布达拉宫是拉萨的标志,更因为它承载着历史与灵魂……

到拉萨的第二天,就去游览不达拉宫。导游介绍说,布达拉宫海拔3700米,是世界上浩海拔最高的宫殿,别看建筑外墙的白色并不起眼儿,但那是用蜂蜜、牛奶、和植物涂料混合而成的,每年的藏历新年由人工泼洒在外墙上。布达拉宫共计13层,高110米,自山脚向上,直至山顶,由东部的白宫,中央位置的红宫组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台,在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。

白宫是达赖喇嘛的冬宫,也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地,高七层。最顶层是达赖的寝宫——“日光殿”,殿内有一部分屋顶敞开,阳光可以射入,晚上再用蓬布遮住,因此得名。日光殿分东西两部分,西日光殿是原殿,东日光殿是后来仿造的,两者布局相仿,分别是十三世和十四世达赖的寝宫,也是他们处理政务的地方。这里等级森严,只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等,陈设均十分豪华。白宫的第六层和第五层是生活和办公用房等。第四层是白宫最大的殿宇——东大殿,内设达赖宝座,布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场,称作德央厦,是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。

红宫位于布达拉宫的中央位置,外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局,围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿,从而与白宫连为一体。红宫中达赖喇嘛的灵塔共有五座,分别是五世、七世、八世、九世和十三世。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿是红宫中最大的殿堂,高6米多,面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额,下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋,有壁画698幅,内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿,建于1936年,是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大可与五世达赖灵塔殿相媲美,殿内除了灵塔,还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。

在西藏,主要的丧葬方式有四种,最高级别的是塔葬。达赖、班禅以及创派大师圆寂后,将尸体内的内脏取出,用100多种藏药浸泡数月,然后置于用黄金建成的灵塔内,尸体可保持千年不坏。据说,灵塔可以直通天堂,达赖、班禅的灵魂通过灵塔可以直接回归到天堂之中;比塔葬低一级别的是火葬,得道高僧、大师圆寂后,将尸体安坐在椅子上,然后置于用木材搭起的柴堆上,由最好的朋友将柴堆点燃,周围由高僧为其送经,大师的灵魂在这种方式中升天;普通百姓最常用的方式是天葬,人死后用白布緾裹,在清晨天还没亮时由背尸者背到天葬台。天葬师点燃特制的炉火,冒出的烟和特殊的气味将大批的秃鹫引来。天葬师将死者的尸体解剖,将肉喂给旁边的秃鹫,最后完成葬礼。当地的藏民认为秃鹫是神鸟,会将死者的灵魂带往天堂。最低级的葬法是土葬,只有犯罪的人和作恶的人才用这种葬法。这种葬法是人死后,村民会挖一个深深的坑,将死者头朝下埋入坑中,让他们永世不得翻身。在西藏,原来还水葬,但因污染环境等原因,现在已被禁止。

从布达拉宫出来之后,我好象也相信了灵魂的存在。灵魂像什么呢?像雾,像风,像山腰处滚动的云朵。此刻,正在雪域高原上默默飞翔……

 

 

作者简介

姜孝春,男,1963年出生,辽宁省作家协会会员,阜新市作家协会理事。1984年开始文学创作,曾在《星星》诗刊、《诗歌月刊》、《中国诗人》、《鸭绿江》、《贵州作家》、《辽宁日报》等公开发行的报刊发表诗歌、散文、散文诗1000余首(篇)。著有诗集《流浪在月光下》、散文集《纸上的时光》。

 

 

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责任编辑:张素素
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