云水：生命的意义（随笔）主编精选

◉云水 (华协)    

“因何而生，为何而活？”自人类从亿万的普通生物中脱颖而出，进化为智人以来，这个问题就随之诞生了。它几乎困惑着每一个人。对每一个生命体而言，从它们出生的那一刻起，这个困惑也就与之共生了。

莎翁在《麦克白》的台词中曾这样写过：“人生不过就是一个行走的影子罢了，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场也只是片刻，就在无声无息中悄然退下了，就是个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。”其实何止莎翁，在文人感性的慨叹中，似乎人生就是缺乏意义的吧！

叔本华说，人生的意义或目的是受苦，我们因生而受罚。这种观点，类同于诸多宗教对生命的解答。譬如佛教的缘起之论，它干脆不去解释生死，生命的意义，而是告诉你世间万物都是因缘而起，因缘而灭，用无限的因果关系来解释这个世界的所有变化和循环，其实也是因循了除去人类以外其他一切生物的生存规律吧！而佛教给出的答案就是跳出苦海，修炼成佛。那么“佛”又是什么呢？一个已臻圆满脱离轮回的无相之相，一个脱离了人和一切生物范畴的虚无缥缈，是该没有诸如此类烦恼的了！

无数的先贤哲人费尽了周章，对这个问题做出过很多形而上的解释。主观形式主义，客观形式主义，存在主义，虚无主义等，尼采，帕斯卡尔等等哲人替人忧生，做出过种种解读。其实能做的也不过是在为不同的人找一个适合于他的借口而已！

中国的先贤们其实也没有闲着，比西方哲人更高明的是东方文化里的哲人们似乎早就知道这是个无解之问，除了老子来了一句“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”外，其他的先贤就不屑于再加以论述了。东方以实用主义为先导的思考，是以洞悉天地万物规律为前提的，天人合一的观念，让先贤们不再费劲吧啦的去做向外的思考，而是退而注重解决实际的社会治理问题了。儒墨道法，诸子百家，莫不如是。

上帝没给其他物种思考的权利，只给了它们延续基因的繁衍机会，所有生物存在的使命就是繁衍。它们不用追问生存的意义，只需无忧无虑，吮风吸露，向阳而生！它们的无畏生死，繁衍不息才造就了适于人生存的地球，或许这就是它们存在的意义，虽然它们给予了人类却不一定是为了人类吧！

上帝赋予人的智慧其实也是一把双刃剑，当每一个个体要面对生命意义的思考时，虽然都得不到答案，却会影响到对生命的态度。尼采说生命是有自由意志的，这样自由意志下的思考决定了个体的选择差异，也决定了其在这个社会上的生存状态，或者命运。

好在人多数状态下的生存都是浑浑噩噩的，无暇做没有结果的痛苦思考。群体社会的秩序需求促生出不同的文明与文化，于是人又被文明文化赋予了各样的欲望，名利，责任，博爱，安逸，享受，疯狂，让所有的人淹没其中，在有限的生命里似乎做着无限追求！

人或许不应该是悲哀的，只是在欲望横流的社会里因不能自拔而痛楚伴生罢了，如果说死亡是脱离社会范畴的唯一方式，也许真到了那一刻，原来所负累的一切痛苦都会随之消失吧！可惜我还没有死过，所以也只能把这当做一种假设了。

作为世间诸多生物的一种，人与其他的那些其实是没有太多差异的，对时间和宇宙来说，人亦同蝼蚁，自由意志的改变微乎其微，即便如科技飞速进步的现代，对长时间尺度浩瀚宇宙而言，也不过如同内生性的细胞分裂了一下罢了。人之为人，也应该学会向阳而生，如那一花一草一木，即便如昙花一现，也是极尽了绚烂，不负此生。

写这样的题目，实在有点为难了自己，生命本是个可为而可不想的事情，我也算是做一次无用功，聊且为之吧！

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