跑得了和尚跑不了庙。

◉ 李文佑

跑得了和尚跑不了庙

俗话说跑得了和尚跑不了庙，大凡你对和尚有意见，有积怨，要找和尚去理论，即使他跑了，你一样可以把怨气发泄在庙上，因为这庙必竟是和尚的居处，如果封死它或者是毁坏它，那和尚归来不是形同丧家之犬了吗？必定是徘徊于街头，露宿于旷野。让和尚不得好处，自己又洩了愤。看起来还真是个好办法。
仔细想来，走了和尚毁了庙的做法，大似封建社会的株连治罪法，并且还有过之而无不及的味道。株连九族毕竟治的是人，而毁庙却是连没有思想没有生命的建筑物都要一并毁灭，就真正有点儿不近人情不近事理不人道了吧！如果有谁真的这么干了，恐怕没有一个人会站出来说这个办法好，这种做法对。因为这种做法其实既不高明又不文明，而且有犯罪之嫌疑。世界进入20世纪90年代，人类文明衍化了数千年，如果还有跑了和尚就毁他的庙的事发生，那可就真是有点反人类反到变态了。
笔者在列车上听内蒙一名34岁的青年讲过的一个故事，就足以证明文明社会一样会发生罪恶，而且比上述的残酷有加无减。某乡一个副乡长，因为他分管的计划生育被铤而走险的两位农民给打破了。超生了孩子不说，居然还认真地拉扯了起来。乡长去罚款时这家人已经得到秘报，在乡长一伙到达之前，他们逃之夭夭，到异地灼灼其华去了。岂知这位乡长可不是好惹的，他不肯善罢甘休，于是他调用了公安干警及55型的拖拉机，带了钢缆和铁棍，最终把这两家超生者的房屋给夷为平地了。目击者看到好端端的椽子，檩子在钢缆铁棒的束缚下，拖拉机的牵引下，轰隆隆地倒塌了下去，露出了屋子里的所有家具。那情景让没见过二次世界战争中德国虎式坦克威力的人开了一次大眼界。这就说明，在中国做一回人很不容易。会让人有许多的唏嘘叹惋，那好日子还有个什么盼头呢？大千世界这种没盼头的日子还真有人亲身感受着。它远比我们了解到的惨烈的多，远比我们掌握的同类相残的事例要残酷的多，让你不得不扼腕叹息，呼天抢地，大呼一声：苍天啊，你为什么不公平？把灾难降落在我们弱者的头上呢！这一个喝问，估计苍天也不可能给你满意的回答，因为人们的所作所为已经逆天了。
跑得了和尚跑不了庙，虽然为古人所传扬，未必为古人所实践，实践却还需要现代的聪明人种去进行。这就如同古人讲得“牝鸡无晨，牝鸡之晨，唯家之索”一样，古人只是这么说说而已，其实并没有去追究，倒是现代文明社会的人们一看到母鸡报晓，就非得抓了它把脖子搁在门槛上，用菜刀嘎巴一下子便把它的头砍了下来，原因是它不该报晓。它多事不说，还要给家庭带来萧索败落的恶果，所以就其命该绝了。想那超生游击队若干成员在乡长的心目中，大有毁屋不足以当其罪恶性思维，如果一朝落在他的手中，那残烈的结果，当不会比司晨的牝鸡死的痛快，原因何在？万剐凌迟不也是古人创造的酷刑名目吗？由现代聪明的乡长去落实也不为怪的。因为他知道，最佳的处理办法，触类旁通，万剐凌迟不过是张飞吃豆芽，小菜一碟罢了。这样胆大妄为，是他手里有权利，他这样做是不犯法的。难道真的没犯罪吗？
跑得了和尚跑不了庙，这文章还大有继续往下做的空间，不知道有多少残酷的故事要让人们去接受，我是彻底的崩溃了！

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