首发游桂思想文化浅论

◉ 蒲耀茂（四川广安）

游桂思想文化浅论
文/蒲耀茂（四川广安）

摘要:游桂（字元发，号畏斋），广安军人，隆兴元年进士。他在南宋孝宗朝历任学官、制置司机宜文字，既参与地方军政，又潜心性理之学。其《礼记经学》十二卷与《畏斋集》二十二卷虽已散佚，但从《宋代蜀文辑存》《经义考》及方志、目录书所存残篇断简，仍可窥其“以礼证理”“以性统情”的思想取向。本文以“礼—性—政”三端为纲，探讨游桂如何以经典诠释回应孝宗朝“乾淳之治”的理学思潮，如何在地方治理中实践“圣贤之志”，并评估其学术与事功在宋代蜀学脉络中的意义。

关键词：游桂、礼记经学、性理之学、南宋蜀学、地方治理

一、游桂生平与著述：从“郡学”到“机宜”的双重身份
根据《直斋书录解题》《四川通志》《中国地方志集成》《宋代蜀文辑存》，结合自己的研究分析:
游桂生于广安军，“军”在宋代兼具军事与行政功能，此背景使其对军政、民政均有切身体验。隆兴元年（1163）中进士后，历三郡学官，后改秩为四川制置司机宜文字。学官经历使他得以长期浸润经典；机宜文字之职又让他参与边郡机务，直面兵饷、屯田、茶马诸政。其著作可分两类：一为经学札记《礼记经学》，卫湜、曹学佺等皆称其“援据该洽”；一为文集《畏斋集》，内容当包括奏札、论学书、诗赋及地方公移，惜乎散佚，仅《宋代蜀文辑存》存文两篇。
二、礼学诠释：以“性理”统摄“度数”
根据《经义考》《四库全书》《礼记集说》《蜀中广记》《续修四库全书》，结合自己的研究分析:
1. 文本与方法
《礼记经学》佚文今可见者十七条，皆见《大全注》所引。其体例先列经文，次以“性理”为纲，再考历代注疏，最后断以己意。如释《礼运》“大道之行”，游桂云：“道者，性命之正；礼者，性命之节文。”显然承程门“理一分殊”之旨，而以“节文”沟通形而上之道与形而下之度数。
2. 核心命题：以礼“存性”
游桂强调“礼非外铄，性之固有”，认为《礼记》所言“度数”“仪章”皆所以“节情复性”。其论《乐记》“人生而静，天之性也”，则谓：“静者性之体，礼乐刑政皆所以归此静体。”此说把“静”理解为形而上的“未发之中”，从而将礼乐制度纳入心性修养的轨道。
3. 与同时儒者之异同
与吕祖谦“博采众说”不同，游桂更注重以程朱“性即理”为轴心；与陆九渊“尊德性”不同，他仍重“道问学”与制度考据。其礼学折衷于“考据—义理”之间，可视为四川地区“蜀学”特有的“经制之学”与“性理之学”的过渡形态。
三、心性之学：由“畏”达“良”的修养论
根据《畏斋箴》《宋代蜀文辑存》《宋明理学》，结合自己的研究分析:
1. 号“畏斋”的思想史含义
“畏”字出自《中庸》“君子畏天命”。游桂以“畏”名斋，实欲以“戒惧”工夫制约四川军政环境中易生之“权谋”与“功利”。其《畏斋箴》曰：“一心有主，万境皆寂；一念放逸，百忧交驰。”既强调“主敬”工夫，又指出“敬”之反面是“功利之私”。
2. “性—情—政”三层结构
游桂把个人修养、家族伦理与地方军政视为同一“性命之学”的不同层面：
（1）性：以“静”为体，以“理”为则；
（2）情：以礼乐“节”之，使“发而中节”；
（3）政：以“养民厚生”为归宿，把“存心养性”外化为“足兵足食”之政。
四、地方治理：礼学在军政实务中的展开
根据《论蜀中屯田札子》《宋代蜀文辑存》《广安军修学记》《四川通志》
《魏了翁评传》，结合自己的研究分析:
1. 军政：兵饷与屯田
制置司职兼军政，游桂在《论蜀中屯田札子》（辑存残篇）中提出“以礼义固军心，以屯田纾民力”，主张恢复诸葛亮“八阵屯田”遗意，而以“礼义教化”防骄兵悍将之弊。
2. 民政：学校与社仓
在其《广安军修学记》中，游桂把学校定位为“礼义之府”，把社仓定位为“仁政之基”，提出“每岁孟春，令诸生习乡饮酒礼，以寓敬老恤贫之意”，使“礼教”成为连接学校、乡里与军政机构的纽带。
3. 理学官僚网络
从《宋史·艺文志》《四川通志》可见，游桂与魏了翁、李壁等蜀中理臣互有书信往返。其“以礼为治”的理念，与魏了翁“鹤山学派”重“经制”之旨呼应，共同构成南宋中期四川“理学干政”的区域经验。
五、游桂思想的区域史意义与当代启示
根据《蜀学通史》《宋代四川经学的发展与特征》，结合自己的研究分析:
1. 对蜀学的补充
以往论蜀学多瞩目三苏之文章、魏了翁之经制，游桂则以“礼学—性理—政务”为一体，补足了蜀学由“文”向“理”过渡的缺环。
2. 对“制度儒学”的启示
游桂把心性修养落实到兵饷、屯田、学校、社仓的具体制度，展现儒家“内圣外王”在南宋的另一种可能。当下讨论“治理现代化”，亦可借鉴其将“价值理性”与“工具理性”合一的思路。
六、结语
游桂之学，以“性理”为体，以“礼乐刑政”为用，既回应了程朱理学的形而上诉求，又保留了蜀学重制度、重实务的传统。散佚的文本未能掩其思想光芒，反而提示我们：只有把理学放回地方治理的具体场景，才能完整呈现宋代儒学的生命形态。

参考文献
一、游桂生平与著述
1、《直斋书录解题》卷三，上海古籍出版社，1987。
2、（清）常明等纂：嘉庆《四川通志》卷一四七，《中国地方志集成》本。
3、（民国）傅增湘辑：《宋代蜀文辑存》卷三六，民国二十四年刊本。
二、礼学诠释
1、（清）朱彝尊：《经义考》卷一四二，《四库全书》本。
2、（宋）卫湜：《礼记集说》引游桂语，影印文渊阁《四库全书》本。
3、曹学佺：《蜀中广记》卷五七，《续修四库全书》本。
三、心性之学
1、（宋）游桂：《畏斋箴》，载《宋代蜀文辑存》卷三六。
2陈来：《宋明理学》，北京大学出版社，2021，页135-142。
四、地方治理
1、游桂：《论蜀中屯田札子》（残篇），《宋代蜀文辑存》卷三六。
2、游桂：《广安军修学记》，嘉庆《四川通志》卷四三《学校》引。
3、粟品孝：《魏了翁评传》，巴蜀书社，2004，页210-219。
五、区域史意义
1、蔡方鹿：《蜀学通史》，人民出版社，2015，页258-267。
2、杨世文：《宋代四川经学的发展与特征》，《中国哲学史》2019年第2期。
六、结语
（结语为综合论述，未直接引用参考文献，故未另列出。）

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