首发安癸仲思想文化浅议

◉ 蒲耀茂（四川广安)

安癸仲思想文化浅议
文/蒲耀茂（四川广安）

摘 要:安癸仲是南宋中期四川地区兼具军政与财政实践经验的代表性士大夫。本文以家学传承、军政协同、财政改革、交游网络为线索，系统梳理其“忠孝合一”的伦理阐释、“军政协同”的制度设计、“裕民节用”的财政理念，以及“吏干—理学”并重的文化姿态。研究认为，安癸仲的思想文化既植根于安氏《春秋》《周礼》家学与蜀学传统，又回应了南宋中期边防危机、财政枯竭与区域治理的迫切需求，体现了士大夫在国家—地方互动中的实践智慧，为观察13世纪中国政治文化调适提供了典型个案。

关键词:安癸仲、忠孝合一、军政协同、财政伦理、蜀学、南宋治理

一、家学渊源与“忠—孝”伦理的再阐释
根据《广安州新志》卷25《选举志》、卷29《氏族志》；《宋代蜀文辑存》所收《上宣抚使论边事书》《谢知果州表》 ，结合自己的研究分析:
安氏为广安甘溪望族，自安停、安崇绪以来，世传《春秋》学与《周礼》学，以“礼法”家风著称。安丙《墓志》称“训子以忠义”，安癸仲自幼濡染，故其伦理表述呈现出鲜明的“忠孝合一”特色：一方面，他在《上宣抚使论边事书》中以“移孝作忠”自励，把对父亲的“孝”扩展为对朝廷的“忠”；另一方面，他又在《谢知果州表》中强调“忠以立身，孝以传家”，将“忠”视为延续家族声望的手段。这种双向阐释，既回应了宋代“孝治”意识形态，又化解了士大夫“忠孝难全”的内在紧张，构成其思想文化的伦理底色。
二、军政协同的制度理念——以两次平乱为中心
根据《宋史》卷402《安丙传》附癸仲事；《鹤山集》卷42《安少保果州生祠记》；《宋代蜀文辑存》所收《请速诛吴曦札子》《与张威等会剿事宜》 ，结合自己的研究分析:
1. 武兴之变（1206—1207）
安癸仲协助安丙联络杨巨源、李好义等义士，形成“宣抚司—义士—州县”三结合的指挥链。癸仲所上《请速诛吴曦札子》提出“先声后实、以忠义动众”的策略，体现了其对“民心可用”的兵学认知。
2. 红巾之乱（1219）
聂子述檄癸仲“兼节制军马”，癸仲《与张威等会剿事宜》手札显示：他以宣抚司“参议官”身份整合沔州都统司、利州路禁军与地方土豪武装，创“三道会剿”之制，并首次在蜀中推行“战后军籍互审”，防止冒功。这种“军政协同、文武互济”的制度设计，既继承了其父“以文帅武”的改革思路，又加入“临时差委、事权专一”的灵活机制，成为南宋后期“制置使—总领财赋—宣抚司”三元治理结构的先声。
三、财政伦理与民生关怀——绍定财赋改革的思想内涵
根据《宋会要辑稿》食货二四之九至十；《历代名臣奏议》卷185、241所收吴昌裔、安癸仲奏疏；《宋代蜀文辑存》所收《总领四川财赋申明条画》 ，结合自己的研究分析:
绍定四年（1231），安癸仲以户部郎中总领四川财赋。面对蒙古南侵与“辛卯溃卒”后的财政枯竭，他提出“三便”原则：
（1）“便籴”——改“和籴”为“对籴”，以市价平价收购军粮，减轻抑配；
（2）“便漕”——疏浚嘉陵江、沱江，恢复水陆联运，降低转输成本；
（3）“便赋”——蠲免残破州县二税，改征“折帛钱”，以货币化手段调节区域负担。
在《总领四川财赋申明条画》中，他将“裕民”视为“足兵”之前提：“兵以食为本，食以民为本”，从而把传统“聚敛”型财政论转化为“民生—国防”一体化的新论述。
四、交游、诗文与区域文化的互动
根据《鹤山集》卷75《送安北望赴召》、卷92《江州司马安君焕》；《宋代蜀文辑存》所收《答鹤山先生启》，结合自己的研究分析:
安癸仲与魏了翁、许奕、吴昌裔等蜀籍士大夫均有诗文往返。魏了翁《送安北望赴召》称其“胸中云梦八九，笔下风雷三千”，既肯定其吏能，又期许其“以儒术饰吏事”。癸仲《答鹤山先生启》则自谦“徒守章句，未窥性理之奥”，透露出他对理学“格物致知”话语的亲近。这种“吏干”与“理学”并重的姿态，使蜀地士大夫群体在“事功”与“义理”之间保持张力，也促成13世纪四川区域文化的多元共生。
五、结 语
安癸仲的思想文化呈现出三大特征：一是以“忠孝合一”为伦理根基，化解家国张力；二是以“军政协同”为制度取向，回应边防危机；三是以“裕民节用”为财政伦理，平衡兵食与民生。其观念既根植于家学与蜀学传统，又体现了南宋中期士大夫在区域治理中的实践智慧。透过安癸仲个案，我们得以窥见“士大夫—国家—地方”三者互动下中国政治文化的一次重要调适。

参考文献
一、家学渊源与“忠—孝”伦理的再阐释
《广安州新志》卷25《选举志》、卷29《氏族志》；《宋代蜀文辑存》所收《上宣抚使论边事书》《谢知果州表》
二、军政协同的制度理念——以两次平乱为中心
《宋史》卷402《安丙传》附癸仲事；《鹤山集》卷42《安少保果州生祠记》；《宋代蜀文辑存》所收《请速诛吴曦札子》《与张威等会剿事宜》
三、财政伦理与民生关怀——绍定财赋改革的思想内涵
《宋会要辑稿》食货二四之九至十；《历代名臣奏议》卷185、241所收吴昌裔、安癸仲奏疏；《宋代蜀文辑存》所收《总领四川财赋申明条画》
四、交游、诗文与区域文化的互动
魏了翁：《鹤山集》卷75《送安北望赴召》、卷92《江州司马安君焕》；《宋代蜀文辑存》所收《答鹤山先生启》
五、结语
（结语系综合论述，未直接引用参考文献，故未列出。）

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