首发拍马者，可以止矣

◉ 青山文客（湖南省娄底市)

晋代左思《咏史》中有这样的名句：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”这诗句道出了一个亘古不变的现实：世间万物，往往因其所处位置不同，而呈现出截然不同的命运。在人类社会这片丛林中，同样存在着这样的现象——“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。这种扭曲的社会现象，很大程度上源于一种令人作呕的陋习：阿谀奉承。

放眼当下，拍马之风已如瘟疫般蔓延。办公室里，总有人对领导点头哈腰；酒桌上，不乏对权贵极尽谄媚之能事者；甚至连学术殿堂，也难逃这种恶习的侵蚀。更令人忧心的是，这种风气正在形成一种恶性循环：拍马者尝到甜头，被拍者陶醉其中，旁观者纷纷效仿。长此以往，我们的社会将陷入怎样的境地？

拍马者往往自诩“情商高”，实则暴露的是人格的卑劣。他们像变色龙一样，随时准备变换颜色；像风向标一样，永远指向权力的方向。明代思想家李贽曾痛斥：“今之学者，以谄谀为能事。”五百年过去了，这种陋习不仅没有消失，反而在功利主义的浇灌下愈发猖獗。一个健康的社会，需要的不是谄媚的奴才，而是有骨气的公民。

被拍者的表现同样令人深思。有的人明知是马屁，却甘之如饴；有的人甚至刻意营造被拍的环境。这不禁让人想起唐太宗与魏征的故事。魏征以直言敢谏著称，唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可惜今天的许多“领导”，早已把这样的古训抛诸脑后。他们需要的不是明镜，而是哈哈镜——能把自己照得高大威武的哈哈镜。

拍马文化的危害远不止于个人品德的败坏。它像一剂慢性毒药，正在侵蚀着我们社会的根基。在拍马盛行的环境里，能力让位于关系，实干输给作秀，真才实学敌不过巧舌如簧。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，在今天某些人眼中恐怕已成笑谈。当溜须拍马成为晋升捷径，谁还愿意埋头苦干？当阿谀奉承带来实际利益，谁还会坚持原则？

更可怕的是，这种风气正在毒害年轻一代。许多初入职场的年轻人，过早地学会了“见人说人话，见鬼说鬼话”的生存哲学。他们不再相信“天道酬勤”，转而信奉“关系至上”。长此以往，我们培养出来的将是一代又一代精于算计的“聪明人”，而非胸怀天下的栋梁之才。这难道不是对民族未来的巨大伤害吗？

历史是最好的教科书。翻开史册，那些靠阿谀奉承得势的人，最终有几个能留下美名？秦桧善于逢迎，却遗臭万年；和珅精于谄媚，终落得抄家灭门。而那些坚持原则、敢于直谏的人，如海瑞、包拯，却名垂青史。时间是最公正的裁判，它终将还每个人以本来面目。

改变这种现状，需要从制度建设入手。要建立科学的评价体系，让能力成为唯一的通行证；要完善监督机制，让权力在阳光下运行；要弘扬正气，让拍马者无利可图。同时，我们每个人也都应该反求诸己：面对权势，能否保持独立人格？面对诱惑，能否守住道德底线？

个人品格的塑造同样重要。古人讲“修身齐家治国平天下”，把修身放在首位，正是因为认识到品德是立身之本。在这个浮躁的时代，我们更需要重拾“贫贱不能移，威武不能屈”的气节。正如陶行知先生所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”唯有求真务实，方能立于不败之地。

“地势使之然，由来非一朝。”拍马文化的形成非一日之寒，清除这种陋习也非一日之功。但只要我们每个人都从自身做起，拒绝同流合污，这个社会就一定会慢慢好起来。毕竟，一个崇尚实干、尊重真才实学的社会，才是我们共同向往的明天。

拍马者，可以止矣！让我们共同期待这样一个时代的到来：在这个时代里，涧底松也能得到阳光的普照，山上苗也要靠自己的实力成长；在这个时代里，人们评价一个人，不看他对权贵多么谄媚，而看他为社会做了多少实事；在这个时代里，“英俊”不必沉沦下僚，“世胄”也难凭家世蹑高位。

唯有如此，我们的社会才能真正称得上文明；唯有如此，我们每个人才能活得有尊严。这，不正是我们共同追求的目标吗？

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