严培和《三月风》读后感

◉ 明月汪汪（四川双流)

作者：明月汪汪（湖北分会）

美丽的姑娘，她的笑容一定是晴朗又爽净的，因为这种笑容是最接近我们天性中善根的流露。人见人爱的纯洁，以性情发端于内心成为一个人的本质，以修养发扬于外在形成一个人的气场。人们因此给予她的佳言善誉，最终形成她的社会形象。

正所谓静女其姝，颜如舜华，是目观其姿；巧笑倩兮，美目盼兮，是气接其芳；清扬婉兮，婉如清扬，是心恋其美。

如果把赏鉴一首诗歌，比喻成钟情一个美人，那么我总认为，那种由内而外散发出善慧，纯真，天然的晶莹，永远是夺人心魄的有益之魅惑。

而这种珍惜，几乎是入海之处而求源泉之清澈，在浮浪的泡沫中，只有绝望。就比如诗经的那种朴素和直率，渐渐被唐诗的华丽、精巧或者豪迈所替代，直至于当今诗坛所有诗歌美学传统的式微。当不知所云成为主流，当油腔滑调者自鸣得意，当淫荡下流的语句占领诗歌的国刊阵地，当不学无术之徒口若悬河颠倒众生痴迷于自信，读者要发现一个真正的诗人，要阅读一首心神俱美的诗歌，都仿佛是一个寻宝者两手空空漫无目的地流浪在荒芜里。

以前就有人和我探讨，五四新文化运动后新诗和古诗词出现断层的现象，置喙那时新诗的幼稚和浅薄。比如胡适先生的《两只黄蝴蝶》和《我从山中来》，就有不少读者认为那最多算是儿歌，不能算是诗，我就持不同的意见。我认为，这其实是白话文普及时，对这种语言形式使用的经验欠缺造成的一种时代烙印。

我认为新诗的表现力，更符合现代人写诗和读诗的美学期待，像日本俳句那样的留白和跳跃；像泰戈尔那样的极尽斑斓；像裴多菲那样的生动深情，像何其芳那样的抒情幽微；像海子那样的纯真；像早期的北岛那样的深邃；甚至像扎西拉姆多多的佛性，都是我喜欢和学习的诗性宝库。我认为事实上新诗达成的成就，已经有接近神性的高度。完全没有理由被当代众多反智、虚妄和迷乱的诗风荼毒的道理。物极必反，在民间优秀诗人不断崛起的时代潮流中，新诗会焕发出正本清源的生机。

而对于写诗，随着个性经验的积累，我有一些浅薄的认知。我认为诗可以稚嫩，但不能油滑，因为稚嫩的诗依然是诗，油滑的诗只能是字渣。我认为深邃的诗歌，只能由少数天才级的诗人因着他的阅历和心性在禅境中得到，而只要是满足于真诚，热忱，拙朴，形于万物，出入人心的创作，我都认为这样写出来的诗歌，都是好诗。

所以我也给自己提出创作诗歌的一些原则，要像诗经那样去写结构简单，语言流畅，思想纯正，主题鲜明，比喻声动，观点耿介，符合人性，有社会性，剔除虚伪和枉正之诗文。

我欣喜地发现，和我持有近似观点的平台和作者，原来是存在的。比如以童小汐担纲的国际华文作家协会所属的青海湖诗刊和诗报，提倡的就是珍视传统，鼓励创新，更以保持诗歌内在天然应该具备的美学元素为己任，去发现和成全真正的诗人和他们的作品，甚为我所喜闻乐见。就拿这次我写读后感的几首诗为例，没有一首诗是晦涩难懂的，更没有胡言乱语，虽然有些作品还可精进，但无疑，这些作品是一股清新的诗风，是健康的作品。

我有一个梦想，就是让我们的诗歌审美，回到诗歌原旨出发的地方，从新跋涉和长征。像我们古代的劳动人民写出诗经里的诗歌那样，去写当代属于人民的作品，我喜欢那样一种淳朴的力量。

读后感的最后一篇，带给大家一首华协诗人严培和先生的作品～《三月风》，这也是一首带有五四新文化运动旧韵，淳朴而亲切的賦歌。格式上，本诗借鉴化用了诗经的复调和排偶的写作手法，值得肯定。

《三月风》
作者：严培和

袅袅吹起
三月风
你可是来自天际

可是你
把白云召集
妩媚蓝天、朵朵偎依

可是你
化作梳子
梳得春雨细又密

可是你
唤鸟儿飞掠吐新绿的柳丝
恰恰啼

可是你
暖了碧水一池
鸭儿、鹅儿弋碎了波中日

可是你
缤纷了茫茫大地
桃杏李、花开次第

可是你
捧出三月江南的
多彩多姿、如画如诗

徜徉三月春风里
和我一起是谁人
笑而不语

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