苏轼《庐山烟雨浙江潮》赏析/崔凯总编推荐

◉崔凯 (华协)

苏轼有一首奇诗《庐山烟雨浙江潮》，据说是苏轼临终前最后一首诗，也是一首示儿之作，很多书目给这首诗冠以《观潮》之题，倒是有点名不副实的。

说苏轼这首诗是一首奇诗，奇在首尾二句相同，一首七言诗，短短四句，二十八个字，要用这样的句式写出来，便是千古一奇，此奇之有，唯出东坡。唯其豪放通达，唯其驾熟就轻，唯其敢于另辟蹊径，才让这首诗流传于世。成为诗歌史上独树一帜，别具一格的真正巨匠之作！

这首诗曾被做了千百的解读，视角不同，深度不一。我也读过很多，总感觉离苏轼的内心还差了些许，不尽如人意！

庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。

更多人读出的是这首诗的禅意，以至于把这首诗归于一首禅意之作。附会于苏轼先生对禅佛之道的了然精通。附会于这首奇诗的曲回之意，所谓“见山是山，见山不是山，见山还是山”的三重境界，来贴合这首诗首尾句重复使用的奇妙之处。这样的解读更像是读者心中的东坡，而非东坡自己的诗意。

要正确理解这首诗，还要从这首诗的创作背景来入手，作这首诗的时候也是苏轼临终之前了，从谪地儋州北归途中，小儿苏过随行，苏轼途中病逝常州。此时苏过因父免谪而被任命新职，苏轼在生命的最后阶段，写了这首给儿子的作品。其实也是临终之际，回首一生，对自己人生总结的一份答案，也是对即将赴任的儿子的一种人生启示。

他用“庐山烟雨浙江潮”作为人生之初对未来向往的一种比拟。“未至千般恨不消”来形容人之所求的不舍与纠结。走过，路过，见过之后，人生如是，物我皆然，也许是又回到本初了，也许是本初亦非本初了，一切都是人生的必然。
苏轼一生，跌宕起伏，观其性情，实不是一个适合朝堂官僚的好角色，他用真性情回怼人生无常，用真性情践行生命道路，用真性情挥洒诗意才情，直至生命的最后时刻。

苏轼临终之际，与好友惟琳方丈有一对话，惟琳嘱咐苏轼：“端明宜勿忘西方。”苏东坡答：“西方不无，但个里着力不得。”好友急道：“固先生平时践履，至此更需着力！”苏东坡使出了最后的力气回答：“着力即差。”这段话意思就是和尚说，你千万记住不要忘记要去西方极乐世界啊，苏轼答，西方有还是没有啊，我咋觉得还是不能刻意用力呢，和尚着急了，这可是你一生都践行与通达了解的事，关键时刻，须要着力去向西方哈！苏轼最后言道，刻意着力就不对了。

这就是苏轼一生最真实的写照吧，虽然他熟读佛经，也只是从佛经里找到为自己的所用，在人生低谷里，学会了随缘自性，旷达超脱的人生态度，虽然儒释道对苏轼都有很深刻的影响，但根子里的他还是儒家之人，这是终其一生都未曾改变的。
他还有一首诗《自题金山画像》，“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这首诗亦是自嘲，亦是明志。用被贬谪的黄州惠州儋州做结，画出了一幅儒家士人的人生画像！

分享转发：