夜读的况味

◉ 天一阁（中国)

庞大华丽的城市，孤独会与时俱增。晚上8点，放弃了聚会，看我的《安尼宝贝》和《时间简史》。

清凉的夜光泻在窗外的地上，香松的味道从窗口飘了进来。这是入秋以来第一个想切入阅读的夜晚，粗糙而放松。

书中文字，在夜色中瞬间变得凄美、细腻、真实。宝贝，是一个随意自由的女性，层层寄遇和压力，使她深深陷入现实，不可自拨。她的身影若隐若现，她每一次感受或收获，都会让我在阅读中停留久久！

霍金的《时间简史》中，我拼命地寻找着人类，寻找着被整个宇宙忽略为零的自己，终于没有找到，却意外地发现，人类生命已巧妙地走在了第8阈值，这是一个疯狂与宁静相互交织的切点，神明却用时空有趣地构造了许多圆，人们正在一个圆中不停地打洞，想努力穿过界域到另一个圆。我不知道另一个圆叫什么，估且荒称为“四维空间”吧。合上《时间简史》，觉得自己与宇宙特别好笑，不，只是自己特别好笑，与宇宙无关，与霍金有关。

仲夏时，读《泰戈尔诗集》，如繁目赌花盛开，但又有望秋纷陨余感，仔细回味，诗句在现实中飘浮或沉落，找不到深邃的憾动，甚至没有发现他具有针砭现实的态度，由此失去再愿拎起诗集的意趣，只觉得这位印度年迈的诗人，他的诗意几乎句句都停留在华丽浮藻的词堆上，缺少现实自由与现代空间的气息。但，他依然是世界伟大的诗人，也许，自己这些微薄的穿透力水平，根本无法达到诗人灵魂的某种境界与高度，以为然。

秋天之前，在夏末最后几个憔悴的日子，我读《席慕容》和《余秋雨》。席的诗女性十足，忧柔隽秀中夹了一些美丽的坚锐，有许多突破幽静之美的超脱；而余秋雨的鉴赏力，沉厚、老道、深邃又发人深思。那个逃难到敦煌的王圆篆，就在他的笔下，就在道士塔的历史文化舞台上，以一个卑微的角色，讽刺地上演了一场中国文化曾经饱经沧桑的文化闹剧，为此，把书扔到桌面，怪王道士太无能，还是怪余老先生的刀笔剔骨？但我更怪，中国当时的没落与贫穷，可怜到连自己辉煌的文化经书也无法守住，更不用想黎民百姓的吃住了！

鬼知道！

今夜，我只读《安尼宝贝》和《时间简史》。

昨雨之后的今夜，略显潮湿，层层书架在银辉中含俗又沉重。

小紫菊在夜风中是怎样的状况？也许很冷，冷到窥视我温暖的窗口。

我翻阅着《宝贝》，时而再去看看虫洞、黑洞。也许，窗外的秋夜更需要让人翻阅和冥想人间更多的事情，比如量子理论，比如近几年地球不同文明疯狂的竞争，难道人类世界正在开始又一次新的重组而步入一种神性的原始状态？这是一个十分烧脑的问题，也许，就象第一个千年中世纪时期那样，人类需要产生一大批超思维的先哲来缓慢而认真地去确定。

许多时候臆想：人生如戏，戏的空间不在于舞台的巨微，是心，是思想，甚至是自由的愉悦或美丽的敷衍，或者是与人无害的丁点儿错误，只有阅读才可以修复不足的智慧，才可以在聪明的上帝眼皮之下，聊以证实，在那极神名的完美中，我来过，并轻轻拨了上帝一根眼毛，又偷偷回到人间。

人间的游戏可以暂时停留，可以绚丽，可以枯萎，但不能离开坚轫与信念。安尼如果离开坚韧，她决不去抽烟，余老先生离开信念，就不会有游刃有余的剔骨笔锋。人类如果离开自定义的时间和空间，将什么也不是，包括我自己，世界本是虚拟，包括我，也仅是芸芸众生中一个虚构的过客。

秋夜，书屋十分安静，非常寂寞的样子，但与寂寞无关。我继续翻阅着《宝贝》或《时间简史》。

窗外，咖啡厅清爽流行的轻音乐如水般流动…流动着一位老师为我推荐的《未来简史》。

明天，尤瓦尔~赫拉利的灵魂，应该睡在一家书店的书架上，等我拎他一本力作，那里，有人类的下一个去处，众神的原始社会。

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