坐而论道 （02）

◉ 陈云鹏

而论“道”   （二)

【评论】
—电视剧《天道》版本              解读
文/陈云鹏

近期观看央视热播大剧《天道》，始则惴惴，继则茫然，终则如骨在喉，不吐不快， 说该剧自小说《遥远的救世主》改编而来，原著李雪，笔名豆豆。从《天道》剧名，至剧中主人公丁元英，言必称“道”，口吐莲花；策划似“神”，一副高深莫测的救世主模样，也就是在他的策划下，一个百十户大小的贫困县中的贫困村，终于从贫困的深井下扒上了井沿，搭上了与深圳旗舰企业“乐圣”公司合作的顺风车，书写了一个似不可能的神话，兑现了与红颜知己芮小丹重若泰山的千金一诺。但是该剧通过丁元英的这一通“神”操作，最终想要阐述一个什么样的“天道”呢？王庙村扶贫致富之路真的值得提倡并可以复制吗？如果不能，那么丁元英剑走偏锋，以几条人命为代价，效豺狗博虎、小吞象，又向社会传播一个什么样的深不可测的理念呢？
一、主题
纵观全剧，一号主人公丁元英来自天府之国的四川，但却是德国洪堡大学金融学硕士毕业生，曾从事证券行业与私募基金多年，大言说让欧阳雪炒股赚多少就赚多少，乃纯粹用洋墨水堆砌起来的欧洲嬉皮士。在剧中，丁元英居高临下的多次提出文化属性概念，并强调“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者”。那么什么文化是强势文化，什么又是弱势文化呢？剧中没有明确表述

，但是却间接暗示了这样一个伪命题：西方文化是强势文化，中华文化是弱势文化！
何以见得？王庙村的土著冯世杰巴巴地讨好丁元英这个“高人”，并间接性的通过讨好丁的红颜知己芮小丹邀请丁元英出山。丁碍于芮的情面决定“拯救”王庙村时说过一句话：传统思维里，“在家靠父母

，出门靠朋友，但一个靠字，就让自己有了依赖心理。”潜台词是，我们的传统思维、传统文化是弱势文化，所以才造就了王庙村诸如此类的弱者！丁元英硕士专业就读的是德国洪堡大学，毕业后为争取德国的永久居住权而为之奋斗了十几年且在柏林市买了房，回国后抽烟也是555牌的英国牌子

，离开古城后的理想归宿也是希望在柏林郊区买套别墅——“在柏林你不必担心买到假手机

、注水肉，不必为电话故障一次一次求电信商

……上下左右没有邻居

，也没有人敲暖气管子提抗议”等等，一而再

，再而三地向大众暗示

，中华传统文化是弱势文化而非强势文化！音响是欧美的所以无与伦比，音乐是“天国的女儿”夺人心魄！所以这个“天国”不会在亜洲，不会在中国，而是在德国，在理想居住地柏林！
天道是什么？丁元英在剧中不厌其烦地宣示，而且还通过为其洗脑后的韩楚风、芮小丹向广大受众布道：“天道”是上帝基督，是佛祖如来——古城公安一众警员对死囚王明阳束手无策，是芮小丹在丁元英的授意下，用天国净土的理念攻陷了罪犯的森严壁垒并使之心悦诚服。芮小丹借休假去德国探望母亲之便而为格律诗公司办事，丁元英再三蛊惑芮小丹一定去耶路撒冷看看，说白了就是去向基督膜拜。
“天道”剧中有句话颠三倒四，听后使人如入五里雾中，什么“神即道，道法自然，如来”。乍一听好似在讲形而上的中国哲学之“道”，但细观全剧，远非如此。因为我们在剧中既看不到“道”之平衡

、循环、因果三大铁律

，也看不到阴阳五行的辩证法，作者完全是言在此而意在彼，企图用茅台酒的国品包装，行贩卖洋酒威士忌假货之实！
深入解读该剧细节的人士不难发现，剧中对“555”牌洋烟顶礼膜拜的拢共有三个人：丁元英、王明阳和刘冰，用主流社会人士芮小丹的话来讲，丁元英是社会精英人士，抽洋烟的资格凭个人能力直接获取；王明阳为侪身其列不惜铤而走险破格获取

；而令人鄙夷的小人物刘冰只有望洋兴叹的份

！“还是丁哥的洋烟好抽…”如果用代入的语言表述，欧美上流社会的生活才是天国，丁元英作为成功人士，通过十几年奋斗，对于天国来说是出入自由者，而王明阳为抵达天国不惜犯罪，上断头台前惋惜的说“我知道自己不配”而刘冰只能望洋兴叹的说：还是洋月亮明啊！
剧中为围绕王庙村神话而死的三个人的命运亦值得玩味：芮小丹作为才貌双全的社会主流人士，完全有希望像嫦娥般直达天囯，但是没有听从丁元英的奉劝而准备延迟两年飞升，其结果只能是令人万分遗憾地香消玉殒；林雨峰坚持乐圣大旗不倒，下场就只能是坠入万丈深渊；刘冰作为弱势文化造就的弱者，企图搭上飞升天国的格律诗方舟，就不可鱼目混珠而必除之后快了。
该剧字幕从头至尾只有演职人员名单，而作者名讳却语焉不详。开始以为是作者低调内敛，静心默思应该是别有深意啊……
二、人物形象
（1）丁元英：丁在“天道”该剧中为一号人物，星罗棋布的蜘蛛网式布局是他的杰作。认真梳理一下剧情，作品拢共了写了丁做过的三五件琐事：卖唱片、支招买股票、攻克王明阳

、王庙村扶贫等等。
卖唱片：剧中人物丁元英是有钱的，从德国私募基金撤出时，董事会预支了丁二十多万元的生活费——六万元丁元英给了妹妹作为父亲日常开支与救急，剩下的十七万多，料想不到的是韩楚风妻子陈茹因急事从丁处借去15万元，来古城支付房租及其他日常开支后，丁就此拉开了饥荒，不得不转手自己视为精神食粮的原声唱片。从剧中视图可知，丁元英对物质生活的要求很低，除了煮方便面用的电饭锅外，别无其他；而于精神追求方面，上网了解世情与资讯的电脑是随身必备品，惟一奢华的资产就是价值四十多万元的进口音响与令人乍舌的原声唱片收藏。从丁元英与韩楚风、芮小丹、欧阳雪、肖亚文、五台山主持及林雨峰的对话中可以管测丁元英的知识储备很广很杂，尤其对世界各大宗教亦有广泛涉猎，这才是他主张精神救赎的立足点

。基于此，古城警花芮小丹之所以没有听从闺蜜肖亚文的警告而为丁元英所倾倒，并非缺乏美女的矜持而犯贱，而是侧证了芮小丹并非一般物质女性，而是有着崇高精神追求的奇女子

。芮小丹生命定格处于两难之际，宁肯选择自杀而不愿以残缺苟活于世，是以她的性格作权威注脚的，说明性格即命运所言非虚呵。
买股票：丁元英从柏林私募基金退出时，董事会是以“存在不良动机”为由冻结了他的几千万股份，同时要他承诺三年内不再涉入股市。作为协议一方，丁元英支招让欧阳雪买100%回报的股票，是冒着失信与违约双重风险的。作为商业大鳄与知识精英，丁元英冒险的底线不仅仅是欧阳雪的保密诚信，更重要的是基于欧阳雪是红颜知己的闺蜜。至于股票是赚是赔，赚多赚少，我们毫不怀疑，因为该丁于柏林私募基金会从业时就是以两亿美元投入

，一年内两亿回报而让外国佬们赚得盆满钵满的，在欧阳这里不过就是小试牛刀而已。
攻克王明阳：该王是古城警方破获的马王黑恶走私集团首犯之一

。美术本科毕业，熟悉法律和社会学，号称冷面诸葛。明代有著名心学大师大名就叫王阳明

，给罪犯刻意安排这样一个似是而非名字，目的大概是要暗示该罪犯心里素质极强且自我认知度很高。他组织犯罪十几次，死刑也足夠判十几次，所以认罪态度好不好对量刑毫无意义

，基于此他就抱着死猪不怕开水烫的态度对抗审讯。要攻克这样一个自我认知与心里素质高的罪犯，一般寻常的审讯是难以奏效，自然要以攻心为上了。芮小丹在丁元英的导演下，足备了三天功课，运用基督教《圣经.新约马太福音》第七章关于天堂地狱及灵魂救赎的理论打动了王明阳。王明阳坚不可摧的壁垒才最终被攻克了。天真的观众朋友们是否觉察到，该剧润物无声地暗示了《圣经》的效能远远高于

《道德经》呢？
王庙村扶贫：

喝洋墨水的丁元英，于八竿子打不着的穷乡僻壤的王庙村来说无关痛痒。之所以起心动念，并非他具有悲天悯人的家国情怀，而是出于“冲冠一怒为红颜”的老套噱头：造一神话送给巴巴上赶的古城警花芮小丹！百十户农家扶贫的价值与乐圣作为中国境内音响界反倾销大旗的意义，两者孰重孰轻，作为丁元英不难权衡。但是该丁犹豫之际还是拿起了他的刀，虽然纠结时分还煞有介事的上五台山去求心安，而不是去普佗山。因为五台山是大智大悲文殊菩萨道场，而普佗山是大慈大悲观音菩萨道场。丁元英自认为自己沒有慈悯心怀，要杀富济贫更不是慈悯行为

，他去五台山是让无上智慧评判他做法的对错

，是看自己的证得跟觉性的距离。
（2）芮小丹：古城警花，中囯警官大学毕业的才女，生命如熖火般绚烂之际遽然凋谢，观者无不为之心痛！尽管作为警察，惩恶是其天职，不能也不应该选择避险，但惩恶的方法可以有很多种，没有必要一定非得以少敌多，以弱胜强，以身犯险。
何况黄福海等人虽然是通缉要犯，但此时并非正在现场实施犯罪，抓住他绳之以法只是个时间与方式问题。尤其是第一回合已用枪打爆通缉犯轮胎的优势情况下

，完全可以等待秦谷警方的支援到来。之所以让芮小丹这么决绝不理智地选择单打独斗而最终成为烈士，纯粹就是为了成就与丁元英的天国之恋。回顾人物形象中的诸多硬伤，我们不难发现，芮小丹完全是个理想人物，她的出现与殒身，不是人物性格命运的必然，而是作者编造天国之恋神话的道具而已！其一，芮小丹从五岁随母亲移民德国

，高考时才匆匆回古城

。这种情况是不会被审核极严的中国警官大学录入的；其二，才貌双全的古城警花，工作已几年了，不会身边缺乏有背景有才华的追求者

；丁元英来古城，芮小丹竟然以一张白纸般情感处子倒追丁元英，似乎不合事理逻辑，好像是为了编造神话而故意为之。
总而言之，《天道》电视剧作为伦理片的尝试，有许多地方是引人深省的，值得肯定；然好多理念和细节上存在着这样或那样的误区与瑕疵，就不能不使该剧的艺术感染力大打折扣

。譬如剧名为《天道》

剧中主人公也言必称“道”；但“道”是什么？作者好像并没有真正弄明白，而是将“道”与基督教和佛教的教义杂揉一起，什么“神是道，道法自然，如来”。让人产生一种拉大旗作虎皮，包裹自己吓唬路人的感觉。如果说文学艺术是扒拉灵魂的营生，如果连自己都不甚了了的东西，以己之昏昏，焉能示人以昭昭？

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