元曲

◉ 李田

元曲是在唐诗、宋词之后，我国文学史上的又一突出成就。元曲是中国古代文化的瑰宝，它与汉赋、唐诗、宋词、明清小说一道，成为中国古代文人聪明才智的见证。

·元曲盛于元代，它不同与唐诗宋词的典雅瑰丽，而是大量使用口语方言，将阳春白雪与下里巴人很好的融合在一起，以其广阔的题材、独特的风格，以及直白押韵的语言，深得历代文人的青睐。

·《元曲三百首》收选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。

值得指出的是:元曲和散曲不是同一个概念。

1、元曲:是元散曲和元杂剧的总称。
·在当时称为“乐府”或“今乐府”。元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”，随着元灭宋入主中原，它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广大地区流传开来。

元曲代表作家:

·关汉卿 郑光祖 马致远 白朴(元曲四大家)
·王实甫 张可久 周德清 徐再思 钟嗣(sì) 贯云石 张养浩
·乔吉 吕止庵 纪君祥 杨果 王和卿 王恽 冯子振 周文质 薛昂夫 查德卿

·元曲四大悲剧:关汉卿的《窦娥冤》,白朴的《梧桐雨》,马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。

·元曲四大爱情剧:关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》

·推荐书目:《元曲鉴赏辞典》蒋星煜主编

2、散曲:实际上是从元杂剧里独立出来的一种文体，又叫清唱，和词一样是“倚声之学”，合乐歌唱。

·所谓“散”，是相对于元杂剧的整套剧曲相对而言的，它可以清唱，纯以曲体抒情，是一种可以独立存在的文体。
·清代刘熙载在《艺概·曲概》中，把散曲分为三品，一日深情,一曰豪旷，一曰婉丽。

·也有人认为:散曲由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。

散曲的特性:

·一是它在语言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。
·二是在艺术表现方面，它比近体诗和词更多的采用了“赋”的方式，加以铺陈叙述。
·三是散曲的押韵比较灵活，可以平仄通押，句中还可以衬字。北曲衬字可多可少，南曲有“衬不过三”的说法。衬字，明显的具有口语化，俚语化，起到使曲意明朗、活泼，穷形尽相的作用。

3、元曲发展的三个时期:

·初期:元朝立国到灭南宋。
·以叹世归隐的主题最为突出，关汉卿、马致远、王实甫、白朴、张养浩等人的成就最高。

·中期:从元世祖至元顺帝年间。
·创作题材都集中在爱情、神仙道化、文人事迹，其代表人物有郑光祖、睢( suī) 景臣、乔吉、张可久等。

·后期:元顺帝、元成宗至元末。
·这一时期作品数量大减、内容风格因循，杂剧衰落。中心南移，散曲婉约细腻、典雅秀丽，其代表作家有张养浩、徐再思等。

4、元曲的形成

·第一、是元初社会政治、经济和文化特殊的历史形态的产物。
·第二、元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。

5、元曲中的一些术语

·乐府--诗体名。指乐府官员从民间采集来的诗歌，也包括那些文人制作的诗歌。如《乐府新编阳春白雪》、《云庄休居自适小乐府》、《张小山北曲联乐府》等，皆以“乐府”指散曲。

·北曲一一宋元时期北方戏曲、散曲等所用各种曲调的统称。北曲源于唐宋大曲、宋词、诸宫调等传统音乐艺术，并吸收了金元时期流行的民间音乐，包括汉族以及北方少数民族民歌的曲调。用韵以周德清《中原音韵》为准，分阴平阳平上去四声，无入声。清人编订的《九宫大成南北词宫谱》所收北曲曲牌581个。

·南曲一一宋元时期南方戏曲、散曲等所用各种曲调的统称，与北曲相对。南曲源于唐宋大曲、宋词和南方民间曲调，用韵以南方语音为标准(主要在江浙一带)，有平上去入四声。清人编订的《九宫大成南北词宫谱》所收南曲曲牌1530个(包含集曲)。

·南北合套一一戏曲、散曲术语，是在一个套曲里兼用南曲和北曲的一种体式。

·宫调一一
·九宫或南北九宫:
·五宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。
·四调:大石调、双调、商调、越调。

·北曲的十七宫调(六宫十一调):
六宫:黄钟宫、正宫、仙吕宫、南吕宫、中吕宫、道宫。
十一调:大石调、小石调、般涉调、商角调、角调、高平调、歇指调、宫调、商调、越调、双调。

·南曲十三宫调(六宫七调):
·六宫:黄钟宫、正宫、仙吕宫、中吕宫、南吕宫、道宫。
·七调:大石调、商调、越调、双调、羽调、般涉调、小石调。

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