《论语》读书笔记——子罕第九第三章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

打卡人： 韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙
河南省城乡规划研究总院国土空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者
每一个不曾读书的日子都是对生命的辜负
【1 】今日出勤5：40进入课堂
【2】《子罕第九》读10遍
【3】《子罕第九》译注第三章
【原文】子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也，今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。”①
【注释】
①麻冕是古时的一种礼帽,用麻制成。在孔子时,一般戴这种礼帽的人已改用纯制。纯是丝织品,原比麻贵,但绩麻作冕,手工必须精细，非常麻烦，用丝来作，手工简易，因此比麻为俭。麻冕合礼，改用纯冕，则合乎俭约，所以孔子从众用纯。臣见君主,依礼,在堂下即拜,故云“拜下”,如君主辞拜,则升入堂上拜之。当时臣子都直接上堂才拜，故云“今拜乎上”。王肃注：“时臣骄泰,故于上拜”。大家都上堂才拜,谁在堂下即拜,谁就违背众人之意。但孔子事君尽礼，虽违众，仍然拜下。麻冕改为纯冕，孔子取其俭,未说有其他弊端,至于拜下改为拜上,那是当时为人臣者的骄泰作风,孔子决不同流,所以,一则可以从众,一则不得不违众。
【四书章句集注】子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。麻冕，缁布冠也。纯，丝也。俭,谓省约。缁布冠,以三十升布为之,升八十缕,则其经二千四百缕矣。细密难成,不如用丝之省约。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众，吾从下。”臣与君行礼，当拜于堂下。君辞之，乃升成拜。泰，骄慢也。○程子曰：“君子处世，事之无害于义者，从俗可也；害于义，则不可从也。”
【试直译】
孔子说：“用麻布做礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用纯麻披孝,这样比过去节省了,我赞同、并跟从大家的做法。而臣见国君，首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵不敬越规的表现。虽然大家都这么做，我不这么做有违反众人的行为，但是我还是先在堂下拜。”
【延展切记做人】
这是孔子的思想，他看到当时的时代感到悲哀。上古时候，长辈死了，丧帽是麻做的，很考究。孔子说这虽然是古礼，但现在的人，越来越简化了，用纯麻披孝就够了，比较节俭。孔子对丧礼也取节丧的意义，他也同意节俭、简化。中国本是礼义之邦，古代与人相见，跪下来拜，孔子说这是礼貌，“拜下，礼也。”但现在的人，没有行礼的诚恳，“拜乎上”，拱拱手就算了，很讨厌跪拜行礼的事，只求自己舒服一点而偷懒，就是不诚恳。对于这一点，孔子认为敬礼的精神，须要绝对的诚恳，这是不能改变的。所以即使是违背了时代，违背了大多数人的做法，但还是要保持我们古礼为上，因为它内涵传统文化的精神，并非徒重外表而已。
孔子当时所处时代的情势，可以说和我们今日所处的环境是相同的。人与人之间的礼貌，都流于形式，只重外表不重精神。甚至外表的形态上也成问题，譬如现在的敬礼，变成纯粹的招呼，就是打个招呼而已。
不但内心没有诚意，连外面的形态姿势都是花样百出，像希特勒式的举一举手、傲慢式翘翘下巴，欧美式的哈啰、嗨，统统出笼，洋洋大观。这个时代问题，你我都有责任，尤其是家庭教育，更不可忽略。
【4】感悟
柔亦不茹，刚亦不吐。
耕读日子，止语静思。
道术体悟，知行修度。
【5】精进
韩诗外传卷六
《182窥远牧众》
【6】睁开慧眼，闭上愚嘴。
尚几静默，夕惕若厉。
永言配命，自求多福。
严于律己，宽以待人。
【7】迁善思过
子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

小韩妮儿修改于：2025-06-19 12:03:08

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