海城樵子：非洲文学之研究（4）

◉ 海城樵子（贵州)

亚撒哈拉（撒哈拉非洲以南）文学史概述。我们都知道，亚撒哈拉文学主要有两大文学，东非的斯瓦希里语文学和西非的豪萨语文学。

基督纪元开始前的几个世纪，阿拉伯南部闪米特人（由古阿拉伯人、犹太人、迦南人、亚述人、巴比伦人等同源民族构成的群体）寻思着去到红海那头的察纳湖去看看，可人一去，和当地土著合到一块去了。终究是“侵入者”，要想和当地人相处更好，闪米特人又把带来的塞巴语字母系统融合当地语言。这回可也成为土著了。

亚撒哈拉往东边，有埃塞俄比亚、“海盗之国”的索马里诸国。因为地缘问题，埃塞俄比亚受到阿拉伯影响大，宗教气息浓郁。埃塞俄比亚，在宗教上，有从希腊译介的《圣经》和圣经门徒的故事；在世俗上，有人们编的埃塞俄比亚国王编年史。

对，语言是“伴随”着文学的，这里我前面提到的盖兹语是埃塞俄比亚的“官方语言”，哪怕是在10世纪“迁都”阿姆哈拉，但还是以盖兹语为主（神似中国古代的周王室，语言只掌握在少数人手上，而且埃塞俄比亚当时语言从事还仅仅是学术与宗教方面）。埃塞俄比亚的文学受到重创是在二战时期。1936年，意大利征服了俄塞俄比亚，当时国内只有几部小说出版（还都亏有印刷机，否则这几部小说出版可能都成问题）。

回归正传，因为东非人中除了土著，还有阿拉伯移民、阿拉伯和波斯来往的客商，所以久而久之拥有属于自己的非阿拉伯语言——斯瓦希里语，也产生了斯瓦希里文学。

再来谈一谈西非，西非文学以“豪萨语文学”为主。而且分为两个阶段，18世纪末期之前与19世纪到至今。在18世纪末期之前，西非著名的伊斯兰学术中心叫做，廷巴克图（辉煌于14、15、16世纪，于1591年摩洛哥人占领该地而衰落）。豪萨语文学根源是18世纪以后“豪萨王国”。

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