《论语》读书笔记——子罕第九第三十章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

打卡人： 韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院国土空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者

每一个不曾读书的日子

都是对生命的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《子罕第九》读10遍

【3】《子罕第九》译注第三十章

【原文】三十一“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”①

【注释】

①前四句是逸诗,以下两句是孔子论述。何晏《集解》以此解释前面“未可与权”的道理，因此与前合为一章。宋儒苏东坡以及朱子都不以为然，而另分一章。何氏解释，唐棣之华反而后合，也就是先开后合,与众花不同,由此比喻行权,先反而后顺,学者如照孔子的意思能从这反字思考，便知行权之道并不在远。苏氏以为，诗的意思是思得贤人而不能得，孔子论其未思之故，能思，则贤人何尝在远。朱子以为，孔子借这四句诗表示“仁远乎哉”之一意。汉宋学家各持不同的见解，一直没有定论，愈到后世，愈难折中。今且从分章讲，特别注意“未之思也”的思字，所思的对象无论多么遥远,一思便在眼前,学得这个字,修道便有大用。

【四书章句集注】“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”棣，大计反。

唐棣郁李也。偏，晋书做翩。然则反亦当与翻同，言华之摇动也。而，语助也。此逸诗也,于六义属兴。上两句无意义,但以起下两句之辞耳。其所谓尔，亦不知其何所指也。子日“未之思也，夫何远之有？夫，音扶。夫子借其言而反之，盖前篇“仁，远乎哉”之意。0程子日：“圣人未尝言易以骄人之志,亦未尝言难以阻人之进。但曰未之思也,夫何远之有，此言极有涵蓄,意思深远。”

【试直译】

古代有一首诗这样写道：“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你呢？只是由于家住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，还有什么遥远不遥远的呢？”

【切记延展做人】唐棣是一种中国的落叶小乔木，属于蔷薇科植物，古时也指郁李，常用于观赏和药用，同时在文学中常被用来象征兄弟情谊，和贵族婚嫁之盛况。此章言好学，言求道，言思贤，言爱人，无指不可。中国诗妙在比兴，空灵活泼，义譬无方，读者可以随所求而各自得。而孔子之说此诗，可谓深而切，远而近矣。仁远乎哉，道不远人，思则得之，皆是也。此章罕譬而喻，神思绵邈，引人入胜，《论语》文章之妙，读者亦当深玩味之，后半句可以用仓央嘉措说：“静时修止动修观，历历情人挂眼前；若将此心入佛道，立地成佛又何难？”来对照。前半句“曾虑多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。”异曲同工之妙。还有“浅喜似苍狗，深爱如长风，所爱隔山河，山河皆可平。”可平行来欣赏。

【4】感悟

得贤者昌，失贤者亡。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授易经的智慧，存储器坏。滞于坎卦。

学习曾仕强讲《道德经》49-52章

韩诗外传卷七

《209纣杀比干》

【6】睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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