《论语》读书笔记——乡党第十第十章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

打卡人： 韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院国土空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者

每一个不曾读书的日子

都是对生命的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《乡党第十》读10遍

【3】《乡党第十》译注第十章

【原文】乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。

【注释】

乡人饮酒,是同乡之人会聚饮酒。杖者是拄杖而行的老年人。《礼记》王制篇内则篇皆说,六十杖于乡。因此,在乡人宴会中的杖者,即是六十岁以上的老者。《仪礼》有乡饮酒礼篇,礼记有乡饮酒义篇,皆讲乡人饮酒的礼节。在这种宴会中,必须尊敬老年人,年龄最长者,必坐上席。乡人饮酒,可以饮醉,既醉则难免举止失常,但有杖者在场,虽醉仍须安静。此时,杖者不退席,孔子不敢退,杖者退出,孔子亦随之退出,可任宴会大众毫无拘束地欢宴。此记孔子参加乡人饮酒时,既能敬老,又近人情。乡人傩,是乡人驱逐疫鬼的风俗。据皇侃疏,《周礼》夏官方相氏,化装为四只眼睛,金黄色,披熊皮,执戈扬盾,帅领百隶,口作傩傩之声,替民家驱疫鬼。古注皆说,孔子遇见乡人傩,恐惊先祖,所以穿着朝服,立于祖庙的东阶,欲使先祖五祀之神依之而安。邢疏也说:“所以朝服者,大夫朝服以祭,故用祭服以依神也。”事实是否如此,无法考证。自古即有政府与民同乐的礼俗。例如清朝的元宵玩灯,即可窥其一斑。民众联合几个村庄,向政府登记,举一灯官,扮演政府官员,或扮宰相,帅众拜访当地巡抚,巡抚亦派员接见,或扮演县官问案等等。由此可见古时官民同乐的遗风。因此,乡人傩是记孔子作鲁司寇时与民同乐的状况。

【四书章句集注】乡人饮酒，杖者出，斯出矣。杖者，老人也。六十杖于乡，未出不敢先，既出不敢后。乡人傩，朝服而立于阼阶。傩，乃多反。○傩，所以逐疫,周礼方相氏掌之。阼阶,东阶也。傩虽古礼而近于戏,亦必朝服而临之者,无所不用其诚敬也。或曰：“恐其惊先祖五祀之神，欲其依己而安也。”○此一节，记孔子居乡之事。

【试直译】

行乡饮酒的礼仪结束后,(孔子)一定要等老年人都出去了,自己才出去。乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站立在东边的台阶上。

【延展切记做人】孔子是礼的执行鼻祖，任何事情都不绕开一个礼字，在乡里饮酒，尊敬老者。在鲁国做大司寇时，参与民俗活动，传承与民同乐的优良传统。

【4】感悟

雨雪漉漉，见晛曰消。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授易经的智慧，存储器坏。滞于坎卦。

曾仕强讲《道德经》69-72章

韩诗外传卷七

《218游于景山》

【6】睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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