《论语》读书笔记——颜渊第十二第二十二章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年9月17日，累计打卡376天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《颜渊第十二》读10遍

【3】《颜渊第十二》译注第二十二章【原文】樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

【四书章句集注】樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”上知，去声，下如字。○爱人，仁之施。知人，知之务。樊迟未达。曾氏曰：“迟之意，盖以爱欲其周,而知有所择,故疑二者之相悖尔。”子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”举直错枉者，知也。使枉者直，则仁矣。如此，则二者不惟不相悖而反相为用矣。樊迟退,见子夏。曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”乡，去声。见，贤遍反。○迟以夫子之言，专为知者之事。又未达所以能使枉者直之理。子夏曰：“富哉言乎！叹其所包者广，不止言知。舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”选，息恋反。陶,音遥。远,如字。○伊尹,汤之相也。不仁者远,言人皆化而为仁,不见有不仁者，若其远去尔，所谓使枉者直也。子夏盖有以知夫子之兼仁知而言矣。○程子曰：“圣人之语，因人而变化。虽若有浅近者，而其包含无所不尽，观于此章可见矣。非若他人之言，语近则遗远，语远则不知近也。”尹氏曰：“学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。如樊迟之问仁知也，夫子告之尽矣。樊迟未达，故又问焉，而犹未知其何以为之也。及退而问诸子夏，然后有以知之。使其未喻，则必将复问矣。既问于师，又辨诸友，当时学者之务实也如是。”

【注释】

此章记樊迟问仁问智。仁与智的意义都不简单。诸弟子问仁,孔子解答并不相同,但归结到本义则是一致。此处将仁解为爱人，樊迟听明白之后，继则问知。知就是智。孔子解为知人。智者必有知人之明。樊迟未了解。孔子再解释:“举直错诸枉,能使枉者直。”直是正直的人，枉是不正直的人，错，当置字讲。此意是说,把直者选举出来,安置在枉者之上,就能使枉者学为直者。然而，谁是直者，谁是枉者，樊迟尚不了然，但又不好意思再问孔子,于是退出,见到了子夏,就把刚才孔子所说的“举直错诸枉,能使枉者直”两句话问子夏,是何意义。“乡也”的乡字,假借为向字,古读响音,今亦读向音,说文:“向,不久也。”子夏一听,就赞美这两句话富有含义，故说：“富哉言乎。”然后便举例说明。舜有天下时，在众人之中选举皋陶为士，不仁之人由此远矣。汤有天下时,在众人之中选举伊尹为相,不仁之人由此远矣。《皇疏》引蔡谟注：“不仁之人感化迁善，去邪枉，正直是与，故谓远也。”

皇疏案:“远是远恶行,更改为善行也。”刘氏《正义》引宋翔凤《论语发微》,大意是说,孔子之意,必须尧、舜、禹、汤之为君,而后能尽用人之道,故言选举之事。当春秋时,由于卿大夫世袭,举直错枉之法不行,有国者宜以不知人为患,故子夏述舜举皋陶、汤举伊尹，皆不用世袭，而用选贤，以明大法。

【试直译】

樊迟问如何是仁，孔子说：“爱护他人。”又问如何是智，孔子说:“了解他人。”樊迟听了不明白。孔子说:“举用正直的人来放置在那些不正直的人之上，能使不正直的人也变得正直了。”樊迟退出来，见到子夏，说：“刚才我向老师请教如何是智，老师说：‘举用正直的人来放置在那些不正直的人之上，能使不正直的人变得正直。’这句话是什么意思呢？”子夏说：“这话含意丰富啊！从前舜有了天下，在众人中选出贤能的皋陶来治理国家，那些不仁的人都远离了。后来商汤有了天下，从众人之中选出贤能的伊尹来治理国家，那些不仁的人也都远离了。”

【延展切记做人】可是樊迟还是没有懂，退出之后，便来看子夏。子夏在孔子的学生中，也是较为突出的一个，孔子死后他在河西讲学。战国后其中很多人物，都是子夏的学生，所以樊迟不懂，又去向这位孔门的高材生讨教。“乡也”的乡，后来写作“向”，是“刚才”，“前些时”“曾经”的意思。

樊迟说，我刚才问老师什么是知，老师说“举直错诸枉，能使枉者直。”这是什么意思？子夏一听樊迟的话，就说，老师所讲的这两句话，内容太丰富了，包涵的意义太大了。

子夏为了使这位同学有更具体的了解，就举历史的故事来讲给他听他说舜当了皇帝的时候，在许多人中间，选拔了皋陶做助手，管理行政、司法。皋陶一做了他的助手以后，天下便没有冤枉的事，坏人都远离了，变好了，大家都心存厚道了。子夏举的第二个历史例子是说，到了商汤的时候，举用伊尹。我们都知道伊尹是古代的名宰相，与后来周朝的姜尚齐名。因为有伊尹，所以有商汤的天下。

此章学习做一个能够推己及人的仁智之人，明白了知人善用的重要性，还有选用贤人的方法。

【4】感悟

知足之足，常足。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

学习曾仕强教授易经的智慧《解卦上下》，

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

韩诗外传卷九《272不以耻食》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

分享转发：