《论语》读书笔记——子路十三第五章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年9月26日，累计打卡385天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《子路第十三》读10遍

【3】《子路第十三》译注第五章

【原文】子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

【四书章句集注】子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”使，去声。○专，独也。诗本人情，该物理，可以验风俗之盛衰,见政治之得失,其言温厚和平,长于风谕,故诵之者,必达于政而能言也。○程子曰：“穷经将以致用也。世之诵诗者，果能从政而专对乎？然则其所学者,章句之末耳,此学者之大患也。”

【注释】

诵诗三百,就是现在诗经里的三百零五篇诗。三百是举其整数而言。孔子以为,读了三百多篇诗,应该会办政治,会办外交,如果把政事交给他,而他不能通达,派他到国外办事,在辞令方面,又不能独立应对,读诗虽多,又有何用。《毛诗序》说“先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,《汉书·艺文志》说“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也”,这都足以说明诗能通达政事的道理。季氏篇记孔子的话说，“不学诗，无以言”,会诗,便会言语,用于外交,可以独自随机应对,达成使命。专对的意义,古注举庄公十九年公羊传说:“聘礼,大夫受命,不受辞，出境，有可以安社稷，利国家者，则专之可也。”

【试直译】

孔子说:“读熟了《诗经》三百篇,政务交给他却不通晓,出使别国却不能独立应对，即使诗背得再多，又有什么用呢？”

【延展切记做人】孔子说，学识的修养基本是要先读诗。并不是要政治家成为一个诗人，因为春秋战国以上的文化思想，直到孔子删诗书、定礼乐时代的《诗经》，可以说是包括了一切知识的通才之学，所谓虫鱼鸟兽的名称，以及人情风土的知识，由诗的内涵中都可以了解。培养一个政治人才，必须先使他有充分学识，成为通才，样样都会，出境，可以安社稷，利国家。所以读诗以后，要授之以政，给予经验了，还做不好事，那读书又有何用呢？

如果一个人的所学与行政配合不起来，不能得心应手，不能通情达理，那就要外放出去，使于四方，到外面去得到更多历练、积累更多经验。到处去增加人生的经历，然后再回来考察他，如果处理事情还是不能专精、深入，那么再培养、训练也没有用。这种人才，只能成为书呆子。由此可见有很多人的才具与学识，不一定能够完全配合得起来，“虽多，亦奚以为？”尽信书，不如无书。说来说去，孔子还是强调道术兼修知行合一的人，才是真正符合中庸之道的人。

【4】感悟

彼美淑姬，可与吾言。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

学习曾仕强教授易经的智慧：《益卦上》，

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

韩诗外传卷九《279赉金佰斤》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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