《论语》读书笔记——子路第十三第十四章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年10月5日，累计打卡394天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《子路第十三》读10遍

【3】《子路第十三》译注第十四章

【原文】冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

【四书章句集注】朝，读作‘潮’。与，读去声。O冉有时为季氏家宰。朝，指季氏的私朝。晏，意为晚。政，指国政。事，指家事。以，用也。礼：大夫虽不治事，犹得与闻国政。是时季氏专鲁，其于国政。盖有不与同列于公朝，而独与家臣谋于私室。故夫子为不知者而言：‘此季氏之家事而。若是国政，我尝为大夫，虽不见用，犹当与闻。今既未闻，则非国政。’语意与魏徵献陵之对略相似。其所以正名分，抑季氏，并教冉有之意深矣。

【注释】

冉子即是冉有,此时为季氏的家宰。退朝,诸注大都依郑康成说，从季氏家中回来，即退于季氏私朝，非退于鲁君公朝。孔子见冉有回来较晚,便问:“何晏也?”冉有对曰:“有政。”孔子曰:“其事也。”古注其字即指季氏。“如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”大夫即使不任政事，仍可参与听闻国政。当时季氏专权鲁国，对于国政，大概不与同僚在公朝商议，而只与家臣在私室谋划。因此孔子装作不知而说：‘这必是季氏的家事罢了。若是国政，我曾为大夫，即使现在不被任用，按礼也是应该听闻的。如今既然未闻，便不是国政。’语气与魏徵答献陵之问略相似。其目的在于端正名分，抑制季氏，并深意教诲冉有。

刘氏《正义》引郑康成注“君之教令为政,臣之教令为事”，并揆郑注之意，以政为公，以事为私。竹氏《会笺》说:冉子所议实是国政,不是家事,有政亦是据实而对,但季氏专于鲁政,不议于公朝,而独与家臣谋于私室,则虽政亦事也。

【试直译】

冉求退朝回来，孔子说：“怎么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧。如果真有政事，尽管国君现在不用我了，我也会知道的。”

【延展切记做人】政事，就该在朝堂上说，而不该在家里说，时也，事也，就是礼。孔子明明知道冉求说的可能是政事，但是装作不知道，说你在季氏家说的充其量是家事，不是政事，如果试国政，我应该有权利耳闻的。

是看不起季氏的僭越无礼，也是提醒和教育冉有，凡是要讲究礼。

【4】感悟

便宜没好货，好货不便宜。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

学习曾仕强教授易经的智慧：

《姤卦上》，

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

韩诗外传卷九《284齐王送女》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

分享转发：