《论语》读书笔记——子路第十三第二十章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年10月11日，累计打卡400天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《子路第十三》读10遍

【3】《子路第十三》译注第二十章

【原文】

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

【四书章句集注】子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方,不辱君命,可谓士矣。”使,去声。O此其志有所不为,而其材足以有为者也。子贡能言,故以使事告之。盖为使之难,不独贵于能言而已。曰:“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”弟，去声。○此本立而材不足者,故为其次。曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,砼硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”行，去声。硁，苦耕反。O果，必行也。硁，小石之坚确者。小人，言其识量之浅狭也。此其本末皆无足观，然亦不害其为自守也，故圣人犹有取焉，下此则市井之人，不复可为士矣。曰：“今之从政者何如”

子曰:“噫，斗筲之人,何足算也。”筲,所交反。算，亦作筭（读算：计算用的筹码），悉乱反。○今之从政者，盖如鲁三家之属。噫，心不平声。斗，量名，容十升。筲，竹器，容斗二升。斗筲之人，言鄙细也。算，数也。子贡之问每下,故夫子以是警之。O程子曰:“子贡之意,盖欲为皎皎之行闻于人者。夫子告之,皆笃实自得之事。”

【注释】

子贡在孔门中,长于言语,他问的事情,往往问在此而意在彼。此问,怎样才可以称为士。孔子答,“行已有耻”,一己的行为,要有羞耻心来约束,“使于四方,不辱君命”,出使外国,能完成外交任务,不使君命受辱,如此,“可谓士矣”。子贡请问次一等。孔子说,宗族的人称他是孝子,乡里的人称他能行悌道。子贡请问再次一等。孔子答,“言必信,行必果”,说话,必守信不移，做事，必坚持到底，“硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣”，这是不能变通的小人,砼砼然,像石头那样坚实,然而亦可以为再次一等的士。小人不比大人,大人如孟子离娄篇所说,“言不必信,行不必果,唯义所在”。小人必信必果,而不与义配合,则不免于流弊,所以更次一等。但在春秋时代,世袭的卿大夫,或弑君,或弑父,连这样的小人也比不上。子贡原来问士,以及一再地敢问其次,最后始问今之从政的人何如,也就是问那时候的士大夫何如,这才是他所问的本意。筲,郑注竹器,容一斗二升。斗与筲容量都很小,以此比喻一个人的器识浅陋。孔子时代的诸大夫就是斗筲之人。

【试直译】

子贡问道：“什么样的人才可以叫作士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心,出使他国,能够完成君主交付的使命,就可以叫作士。”子贡说:“请问比这次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺,乡党们称赞他友爱。”子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说话一定诚实守信,行为必定坚决果断、坚持到底,不分是非地固执己见,那是小人啊,但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在执政的人，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能称得上士的数呢？”

【延展切记做人】上面曾经讲过“士”的观念，从一般的习惯，认为古代所讲的“士”就是知识分子，这个话实际上很笼统。古代的士，必须有内在的道德，外在的学识，两方面都很好，才能称作士。子贡这里请教孔子，怎么样才叫士。

孔子说，第一是“行己有耻”。“有耻”包括了很多意义，最基本的是自己的人格道德没有污点，这是对于自己的要求。

做事有底线，有羞耻心。

然后“使于四方”。“使于四方”，也可作社会关系来解释。强调一点来说，这里可以认为是偏重于外交。孔子有许多国民外交的工作，乃至代表政府的外交工作，都是子贡去做。所以狭义来说，做外交要“行己有耻”，是非常重要的。除了外交官以外的人，一样用得到。如果“行己有耻”，当外交官到外国去，对于职责、任务都能胜任，这就叫士。

子贡又问，再次一点该如何才是士？孔子说，到处要讲信用，要守信，不和道义结合起来的信，不过是个执着的小人而已。我们要以经解经：孟子离娄篇所说,“夫大人者，言不必信,行不必果,唯义所在”中国文化中的儒家思想，有些人要打倒它，实在不知道得活用。我们过去读书，总是问这个孩子读书读通了没有？不会问拿到文凭没有；学问要读“通”，要知道得活用的。

孔子这里说的，一个人“言必信”，讲了的话一定要兑现。“行必果”，做事一定有结果，有始有终。这种人该不错吧！可是孔子说“硁硁然小人哉！”这种没有大格局的人，没有家国天下情怀的人，这也可以勉强叫作更次一等“士”。这是三种人才的分类。

子贡于是再问，现在一般从政的人，老师以为他们怎样？孔子说，那些都是为了领几斗米，拿点薪水的人，不必谈了。“斗筲之人”，这句话两个观念：一是只为了找个工作吃饭的人，哪里把国家天下事摆在心上，这种人算不了什么。一是可以解释为车载斗量的普通人物，多如牛毛，不必谈。

【4】感悟

辞之怿矣，民之莫矣

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

学习曾仕强教授易经的智慧：

《井卦上下》，

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

韩诗外传卷九《291会田于野》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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