《论语》读书笔记——宪问第十四第七章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年10月28日，累计打卡417天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《宪问第十四》读10遍

【3】《宪问第十四》译注第七章

【原文】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

【四书章句集注】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”夫，音扶。○谢氏曰：“君子志于仁矣，然毫忽之间，心不在焉，则未免为不仁也..”

【注释】不仁，指违仁而言，君子学仁，应当求其成熟，如《孟子》告子篇说：“夫仁亦在乎熟之而已矣。”仁未成熟，不免违仁。在孔门中，只有颜子，其心三月不违仁，其余弟子则日月至焉而已矣。足见仁道难成。君子而有不仁者有矣夫，是说君子学仁尚未成熟者，有之。至于小人，未尝学仁，便谈不上仁。所以未有小人而仁者也。仁虽难成，但是肯学则能成，不学便无能成之理，所以不能沦为小人,必须学为君子。

【试直译】

孔子说：“君子中不具备仁德的人是有的，而小人中具备仁德的人是从来没有的。”

【延展切记做人】孔子说，一个君子偶有不仁，这种情况是有的；但是一个小人能有仁，这种事是不会有的。以现在的话来说，一个好人不仁慈，有这个可能，如果说一个坏人而能仁慈，那是不可能的。

孔子所要求的对象，主要的是对读书人说的。在古代教育不普及，知识分子少，一个读书人当然要追求仁为目标。但是人非圣贤，谁能无过？有时在追求仁而不成仁的时候，难免有失仁的概率。至于小人压根都没有仁心，所以夫子说小人有仁心，是不可能的事。这一章，其实还是讲辩证的，而且也是告诉我们即使我们的目标是追求仁，但是成仁也是很难的。在众多弟子中，也只有颜回“其心三月不违仁。”我们要向上追求，法乎其上，得乎其中。

【4】感悟

稼穑维宝，代食维好

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

学习曾仕强教授易经的智慧：

《既济卦上下》，

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

韩诗外传卷九《307趋车驰马》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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