《论语》读书笔记——宪问第十四第十七章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年11月7日，累计打卡427天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《宪问第十四》读10遍

【3】《宪问第十四》译注第十七章

【原文】子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

【四书章句集注】子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎！”纠,居黝反。召,音邵。○按春秋传,齐襄公无道,鲍叔牙奉公子小白弃莒。及无知弑襄公,管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人纳之,未克,而小白入,是为桓公。使鲁杀子纠而请管、召，召忽死之，管仲请囚。鲍叔牙言于桓公以为相。子路疑管仲忘君事仇,忍心害理,不得为仁也。子曰:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”九，春秋传作“纠”,督也,古字通用。不以兵车,言不假威力也。如其仁,言谁如其仁者,又再言以深许之。盖管仲虽未得为仁人，而其利泽及人，则有仁之功矣。

【注释】

桓公就是齐国的公子小白,他和公子纠都是齐襄公的异母弟。襄公无道，鲍叔牙预知齐国将乱，便辅佐小白出奔到莒。后来襄公被他的从弟无知弑而自立。管仲召忽二人同辅公子纠逃到鲁国。几个月后，齐大夫雍廪杀无知。小白由莒回齐。公子纠之母是鲁女，所以鲁国出兵护送公子纠回齐，另外派管仲率兵拦阻莒道。管仲路遇小白,射中小白的带钩,小白佯死脱身。管仲以为小白已死,报告鲁国。鲁军送公子纠遂缓缓前进。不料小白已先入齐,立为桓公,闻鲁军入境,立即发兵迎战,鲁兵败走。桓公本欲杀管仲，后因鲍叔牙规劝，决予重用，乃使鲁国杀公子纠，交出召忽管仲。召忽为子纠殉节自刎。管仲囚送到齐，即由桓公任为齐相。子路为人，注重道义，他认为，桓公杀公子纠，召忽为之而死,可谓杀身成仁,管仲不为公子纠自杀,当不能与召忽相比，因问孔子说：“未仁乎。”孔子答复，齐桓公为诸侯盟主，九合诸侯,不用武力,故称衣裳之会,天下由此而安,这都是得力于管仲。因此，“如其仁，如其仁”，这就是他的仁德。九合诸侯，各注或以九为虚数，表示多次的意思，朱子以九纠通用，解为纠合，今仍从古注,当九次讲。

【试直译】

子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为此而死，但管仲却没有死。管仲不能说是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不动用武力，都是管仲的智慧啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

【延展切记做人】子路说：齐桓公和公子纠，是兄弟也是政敌。管仲没有得志的时候，原来是帮助公子纠的，那时另外还有一个大臣名召忽，当时公子纠死了，召忽也拼命作战，为公子纠殉忠，但管仲并没有殉职。这样说来，管仲的人格还是有问题。恐怕不能算是仁者了吧？

孔子说，春秋时代开始的时候，齐桓公虽然是霸主，但是把周朝中央政权的威信重新整顿树立，多次召集了诸侯开联合会议，安定了国家社会，从来没有用武力威胁人，固然霸业是权术，可是他权术的最高原则还是道德，致使周朝的历史能够再延续下去。这些都是管仲的力量，这已经很好了，也就是仁义之道了，这就是仁义之道了！这个跟“言不必信，行不必果，惟义所在”有一点点儿关联和意思相通之处。我们做事要考虑大仁大义大德，不必拘泥于小利小益小节。

【4】感悟

大公无私，我心如秤。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授《孔明的领导艺术4》

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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