《论语》读书笔记——宪问第十四第二十五章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年11月15日，累计打卡435天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《宪问第十四》读10遍

【3】《宪问第十四》译注第二十五章

【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【四书章句集注】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”为，去声。O程子曰：“为己,欲得之于己也。为人,欲见知于人也。”○程子曰:“古之学者为己,其终至于成物。今之学者为人，其终至于丧己。”愚按：圣贤论学者用心得失之际，其说多矣，然未有如此言之切而要者。于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。

【译注】夫子说：古时候的学术是为了个人心灵的建树，完成自我角色的建立和提升。修养自己，让我们更好的安身立命与社会。现在的学者是为了炫耀，成名。孔安国说：为己，履而行之；为人，徒能言之。古人遗风，学问是拿来践行的，今天的学者学问是拿来谝和炫的，过分的用学问来装饰展示外扩自己，追求名利，最终在虚名中丧失自己。为己，成就自己；为人，迷失自己。一个是修自己，一个是秀自己。一个内求，一个外扩，还是一个对比和辩证。

【试直译】先生说：“古之学者，是为己而学的。今之学者，是为人而学的。”

【延展切记做人】儒学主张推己及人、先内圣后外王。人首先要做好自己，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"每个人的天赋、机缘、天命是不一样的，为己而学，则不攀缘、不比较、不附会、不伪装。反之为人而学则易口是心非、随波逐流、人云亦云。

现代应试教育就是典型的"为人"而学。孔子语中的"古之学者"是上古之圣人、先哲，那时民风尚朴，攀缘伪造趋附之巧未生。故为学皆出于本心的性趣、求知欲、向道心。孔子是赞同本真的，故在《先进篇》也谈到"吾从先进"，我更喜欢早期那些拙朴的弟子。

教育、学习、修道乃至爱好、友谊、爱情都是这样，未沾染世俗功利味道的纯真才是最可爱，也最能坚持到高境界的。无论学习、工作，还是要做自己！做真实的自己，做轻松的自己，做最好的自己！人生百年，何如求真为己？

【4】感悟

韬光养晦。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授《赵云的领导艺术1下

》

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

小韩妮儿修改于：2025-11-15 19:46:37

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