《论语》读书笔记——宪问第十四第三十九章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年11月29日，累计打卡449天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《宪问第十四》读10遍

【3】《宪问第十四》译注第三十九章

【原文】子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

【四书章句集注】子曰：“贤者辟世，辟，去声，下同。○天下无道而隐，若伯夷、太公是也。其次辟地，去乱国，适治邦。其次辟色，礼貌衰而去。其次辟言。”有违言而后去也。O程子曰：“四者虽以大小次第言之，然非有优劣也，所遇不同耳。”

【注释】

辟同避。回避，或避去之义。贤者次于圣人，贤人在乱世，不做官，不要名，言语行为一切谨慎，避免灾难，这就是贤者辟世。皇疏引坤文言“天地闭,贤人隐”,解释此句。天地闭,就是天下大乱的时代,贤人无处可避,只好在人群中藏身逃名。次一等的人,不辟世,但不居乱邦,能够择地而处,这叫做辟地。再次一等者,不知辟地。但能观察君主的颜色,而决定去就。例如醴酒不设，即知礼数已疏，态度已变。必须决定辞去。这叫做辟色。再次一等者,能以辟言。听到君主不善的言辞,即决定辞去。作者七人,包注:“作,为也。为之者,凡七人。”伯夷、叔齐、太公、长沮、桀溺等七人,都是隐士，古注所说七人不相同，不必详考。

【试直译】

孔子说：“贤人以逃避动荡的社会而隐居为上策，其次逃避到另外一个安全的邦国,再次避开别人难看的脸色,再其次是回避别人难听的话。”孔子又说：“这样做的人已经有七个了。”

【延展切记做人】这好像是孔子告诉了我们很多故事的权谋。孔子所讲的这些话都是术，也就是方法。这里的“辟”就是“避”的古写。

“贤者辟世”，时代混乱的时候，不与现实发生关系，脱离这现实社会，和隐士一样修道去。再其次是“辟地”，一个地方太混浊，不同意这环境，就离开这个地方。再其次“辟色”，处世的态度上要注意，在乱世动荡的社会中，对人对事，言论思想要端正谨严，对任何人的态度都要和善，能够包容别人，不要有傲慢、鄙薄的态度。相对的说，看着风头不对，他大概与我合不来了，那自己就早一点离开吧！再其次“辟言”，不发牢骚。这是孔子告诉我们的四辟。

【4】感悟

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授三国里的智慧《11千万无轻敌》

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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