《论语》读书笔记——宪问第十四第四十一章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年11月31日，累计打卡451天。
打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙
河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者
每一个不曾读书的日子
都是对灵魂的辜负
【1 】今日出勤6：00进入课堂
【2】《宪问第十四》读10遍
【3】《宪问第十四》译注第四十一章
【原文】子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫已知也，斯已而已矣。‘深则厉，浅则揭’。”子曰：“果哉！末之难矣。”
【四书章句集注】子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”荷，去声。○馨，乐器。荷，担也。普，草器也。此荷蒉者，亦隐士也。圣人之心来尝忘天下,此人闻其群声而知之,则亦非常人矣。既而曰:“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”经，苦耕反。莫己之己,音纪,余以。揭,起例反。○砼轻,石声,亦专确之意。以衣涉水曰厉，摄衣涉水曰揭。此两句，卫风有苦叶之诗也。讥孔子人不知已而不止，不能道浅深之宜。了曰：“果哉！末之难矣。”果哉，叹其果于忘世也。木，无也。圣人心同天地，视天下犹一家，中国犹一人，不能一日忘也。故闻荷之言，而叹其果于忘世。且盲人之出处，若但如此，则亦无所难矣。
【注释】
磬是石制的乐器,蒉是草编的盛物之器。音乐表现心声,孔子击磬,当然有心思。《说文》,硁硁是磬的古字。硁硁是磬的声音,荷蒉者从这声音里想象击磬者是个坚强固执的人,所以说“鄙哉,硁硁乎。”莫已知也,据刘氏《正义》,是说没有人知道孔子。斯己而已矣,是说孔子但当为自己,不必为人,即孟子所说的独善其身的意思。但“莫已知也”是从上句“鄙哉,硁硁乎”而来,荷蒉者的意思,是说击磬者把磬敲击得硁硁的而不自知。下句“斯己而已矣”,是说击磬者只知自己而已,言外之意,不知时代环境。深则厉,浅则揭。这是荷蒉者引自毛诗邶风匏有苦叶篇的诗句。毛传及各注据尔雅释水说:“揭者揭衣也,以衣涉水为厉。”揭衣就是将衣服提起来。这两句诗大意是说,涉浅水,可以提起衣服,免湿。涉深水,例如水深至膝以上,提起衣服还是免不了湿，千脆不揭衣，就任衣服垂下。水有深浅之异,涉水的方法不同,以喻有心人不必固执,天下无道,就应该归隐。荷蒉者也是自隐姓名之士,孔子听见他的话,便说:“果哉,末之难矣。”果哉应该是就前文硁硁乎而言，意思是说，如果人人都这样，把磬击得硁硁乎,只为自己,不为他人,那就不难了。孔子是知其不可而为之的圣人,天下无道,仍不作隐士。
【试直译】
孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说:“这个击磬的人大有心事啊!”一会儿又说:“声音硁硁的透着固执，真可鄙呀！没有人了解自己，那就算了。（好像涉水一样)水深就穿着衣裳过去，水浅就撩起衣裳趟过去。”孔子说：“果然如此，那也就不难了。”
【延展切记做人】有一次孔子敲罄，正好一个挑草篮子的人，走过孔子门前。一听到孔子敲出的磬声，他说这里面敲磬的人，可不是一个泛泛之辈，是一个有心人。有心于天下国事，志在济世救人。
他讲了这句话，又在那里听，然后说，这个人太固执了。“鄙哉！”并不是骂人，而是上面“知其不可而为之”的意思。这磬声里充满了不肯放手的，那种硬骨头的风格。他自己太不自量，明知道做不到，却硬要去做。太肯定！太自信！“斯已而已矣”是指孔子只知道自己的执着，不知道外部环境，这个时代已经这个样子了，你一个人的力量是扭不回来的。
“深则厉，浅则揭”这两句话，意思是说，如果时代可以挽救，那你就应尽力去做；如果时代到了回天乏术的地步，那么最好退隐去韬光养晦，省得惹人讨厌。就好比涉水过河，在浅的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎么拉衣服也还是会弄湿，干脆就这么走过去。

【4】感悟
耕读日子，止语静思。
道术体悟，知行修度。
【5】精进
曾仕强教授三国里的智慧《12想好再说话》
《孟子》停滞《腾文公章句上5章》
【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。
尚几静默，夕惕若厉。
永言配命，自求多福。
严于律己，宽以待人。
独居思仁，公言言义。
【7】迁善思过
子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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