《论语》读书笔记——卫灵公第十五第六章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年12月12日，累计打卡467天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《宪问第十四》读10遍

【3】《卫灵公第十五》译注第六章

【原文】子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

【四书章句集注】子张问行。犹问达之意也。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？行笃、行不之行，去声。貊，亡百反。O子张意在得行于外，故夫子反于身而言之，犹答干禄问达之意也。笃，厚也。蛮，南蛮。貊，北狄。二千五百家为州。立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”参，七南反。夫，音扶。○其者，指忠信笃敬而言。参，读如毋往参焉之参，言与我相参也。衡，轭（额音）也。言其于忠信笃敬念念不忘，随其所在，常若有见，虽欲顷刻离之而不可得。然后一言一行,自然不离于忠信笃敬,而蛮貊可行也。子张书诸绅。绅,大带之垂者。书之，欲其不忘也。○程子曰：“学要鞭辟近里，著己而已。博学而笃志，切问而近思；言忠信，行笃敬；立则见其参于前，在舆则见其倚于衡，只此是学。质美者明得尽，查滓便浑化，却与天地同体。其次惟庄敬以持养之，及其至则一也。”

【注释】子张问行。这是指凡事行不行的问题。孔子解答,言语忠实守信，行为笃厚恭敬，“虽蛮貊之邦行矣”。蛮是南蛮，貊是北狄,通指不懂中国文化的外国人。这是说,一个人只要说话忠实守信,行为厚道有礼,虽到蛮貊之国,也能感化人,无往而不可行。州里,指自己的乡里。反过来说,假使“言不忠信,行不笃敬”，虽然在家乡，也令人反感，处处行不通。绅，是衣带。子张把孔子的话书之于衣带上,随身记诵,依照实行。

【试直译】

子张问怎样才能畅通无阻。孔子说:“只要说话忠诚信实,做事笃实恭敬，虽然在蛮荒落后的国家也能行得通。反之，如果说话不忠诚信实、做事不笃实恭敬，虽然是近在自己的乡里，你能行得通吗?站立时,就仿佛看到‘忠信笃敬’这几个字显现在面前,乘车时,就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上,这样才会行得通。”子张把这些话写在自己的衣带上。

【延展切记做人】这个“行”，包括两种意义，一个是指行为；一个是指古代“行人之言”的行，也就是外交工作。这位在《为政》中学干禄的子张老兄，这时正在作行人，办外交的事，请教孔子要怎样办外交。孔子告诉了他千古名言。

对人绝对诚恳，不要玩手段，正直坦率，这是最高的礼貌。

第二，和不同文化、不同风俗习惯的人相处，不要表现得太关心，过分的关心和过分热情，也许被认为干涉他们的自由或者有企图心，他们没有互相关心的习惯，反而感到麻烦。

这里孔子告诉子张，言语要“忠信”。忠，就是直心；信，讲出的话一定兑现。行为态度上要“笃敬”，忠厚而诚敬。做到了这样，就是野蛮的人也可和他往来。 要何时何地都要记得这些话，仿佛这些话在眼前飘着一样。

子张听了，就把这些内容写在衣服的衣带上，准备随时警惕自己，加以注意。不仅仅是外交需要真诚，做人除了对待敌人和国家军事机密，其他无处不需要真诚。

【4】感悟

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授三国里的智慧《22官渡之战》

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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