《论语》卫灵公第十五第九章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年12月15日，累计打卡470天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《宪问第十四》读10遍

【3】《卫灵公第十五》译注第九章

【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【四书章句集注】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”志士，有志之士。仁人，则成德之人也。理当死而求生，则于其心有不安矣，是害其心之德也。当死而死，则心安而德全矣。○程子曰：“实理得之于心自别。实理者，实见得是，实见得非也。古人有捐躯陨命者，若不实见得，恶能如此？须是实见得生不重于义、生不安于死也，故有杀身以成仁者，只是成就一个是而已。”

【注释】

志智二字古时通用,俞氏《群经平议》引《礼记》缁衣篇,《列子》汤问篇,有关志字各注,都当知或智字讲,其说可从。害仁,唐石经作害人。智士,是有智慧之士。仁人,是有仁德之人。智士、仁人,不会因为求生而损害仁,只会牺牲生命而成全仁。生命虽然可贵,但智士仁人认为仁更可贵,所以不害仁,但成仁。

古注采广义解释,禹王胼胝（读音pianshi）治水,管仲相桓公,皆是成仁。后世蜀家诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，五十四岁即死于军中，即是杀身成仁。

【试直译】

孔子说:“志士仁人,不会为了求生而损害仁道,只会牺牲生命以成全仁道。”

【延展切记做人】我们把烈士称为"志士仁人"，即出于此句。"杀身成仁"是儒学中很高的境界，这个也叫"义勇"。国歌《义勇军进行曲》蕴含的正是这种精神。每临民族国家生死存亡、社会正义残遭践踏、天下百姓民不聊生的时侯，中华民族就有很多"志士仁人"挺身而出，不怕牺牲，"以血荐轩辕"！正是因为这种民族魂魄，得以使中华民族绵延五千年不朽，成为地球上历史最悠久并仍再次焕发青春的民族！

还是太史公说的好:"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"生与死是人生大事，但不是最大的事。品德(或说做人的底线)是重于生死的。当然更重于贫富、贵贱、得失……每个人都应守住做人的底线！整个社会、人类也应守住自己这个物种的责任底线！贪欲必须有个限度，人性必须有所克制！这就是学《论语》的现实意义！

【4】感悟

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授三国里的智慧《25良才慎择主》

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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