《论语》读书笔记——卫灵公第十五第二十五

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2025年12月31日，累计打卡486天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1】今日出勤6：00进入课堂

【2】《卫灵公第十五》读10遍

【3】《卫灵公第十五》译注第二十五章

【原文】子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

【四书章句集注】子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。誉,平声。O毁者,称人之恶而损其真。誉者,扬人之善而过其实。夫子无是也。然或有所誉者,则必尝有以试之,而知其将然矣。圣人善善之速,而无所苟如此。若其恶恶，则已缓矣。是以虽有以前知其恶，而终无所毁也。斯民也，三代之所以直道而行也。”斯民者，今此之人也。三代，夏、商、周也。直道，无私曲也。言吾之所以无所毁誉者，盖以此民，即三代之时所以善其善、恶其恶而无所私曲之民。故我今亦不得而枉其是非之实也。○尹氏曰:“孔子之于人也,岂有意于毁誉之哉！其所以誉之者,盖试而知其美故也。斯民也,三代所以直道而行,岂得容私于其间哉！”

【注释】

这一章,前后两段,古注见解不一,有主张分为两章者。且依皇疏、包慎言温故录等各注,讲其大意。孔子自说,我对于人,不毁谤谁,也不称誉谁。如对某人有所誉,必经试验。验知其人有所誉的事实,这才称誉也。古注以为,如有所誉,即是直道。直道,就是无毁无誉的直心之道。后段“斯民”,即指孔子时代的一般人民。孔子认为,春秋风俗虽恶,但一般人民与夏商周三代的人民,同样都是人类,三代人君治理人民,是以直道而行,人皆向善,春秋人民当然也可用直道教化他们向善。直道最要紧,无论修己安人,都要切实守持。

【试直译】

孔子说:“我对于别人,诋毁过谁?赞美过谁?如果有所赞美，必定是曾经考验过他。今天的人，和夏、商、周三代以直道行事的人们没有不同（因此也可以用直道教化他们向善）。”

【延展切记做人】孔子说，我对于人，毁誉都不计较，譬如说有人说某人好或者某人坏，很难据以定论。孔子是说，听了谁毁人，谁誉人，自己不要立下断语；另一方面也可以说，有人攻讦自己或恭维自己，都不用去管。假使有人捧人捧得太厉害，这中间一定有原因的。过分的言辞，无论是毁是誉，其中一定有问题。所以毁誉不是衡量人的绝对标准，听的人必须要清楚。

孔子说到这里，不禁感叹：“现在这些人啊！”他感叹了这一句，然后他接着说：“三代之所以直道而行也”，夏、商、周这三代的古人，不听这些毁誉，人取直道，心直口快。春秋时期的人，完全可以用直道教化他们。走直道是很难的，假使不走直道，随毁誉而变动，则不能做人；做主管的也不能带人。所以这一点，做人、做事、对自己的修养和与人的相处都很重要。

【4】感悟

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授三国里的智慧《39败走华容道》

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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