《论语》读书笔记——卫灵公第十五第三十三

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2026年1月8日，累计打卡494天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1】今日出勤6：00进入课堂

【2】《卫灵公第十五》读10遍

【3】《卫灵公第十五》译注第三十三章

【原文】子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

【四书章句集注】子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知，去声。知足以知此理，而私欲间之，则无以有之于身矣。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。莅，临也。谓临民也。知此理而无私欲以间之，则所知者在我而不失矣。然犹有不庄者,盖气习之偏,或有厚于内而不严于外者,是以民不见其可畏而慢易之。下句放此。知及之,仁能守之,庄以莅之，动之不以礼，未善也。”动之，动民也。犹曰鼓舞而作兴之云尔。礼，谓义理之节文。○愚谓学至于仁,则善有诸己而大本立矣。莅之不庄,动之不以礼,乃其气禀学问之小疵,然亦非尽善之道也。故夫子历言之,使知德愈全则责愈备,不可以为小节而忽之也。

【注释】

“知及之”,智力能得天下,或得国家。“仁不能守之。”不能以仁守之。如此,虽得天下或国家,但必将丧失天下或国家。“知及之,仁能守之。”能以智力得之,又能以仁守之,但“不庄以莅之”,不能庄严地面临民众,则不得人民尊敬。“知及之,仁能守之,庄以莅之。”既能以智及之,又能以仁守之,更能以庄莅民,但“动之不以礼,未善也。”行动不合礼,仍未尽善。例如恭敬虽好,然而,恭而无礼则劳。以经解经。

【试直译】

孔子说：“依靠聪明才智足以得到天下，但仁德不能保持它，即使得到了,也一定会丧失。依靠聪明才智足以得到天下,仁德也可以保持它，但如果不用庄重的态度来治理百姓，那么百姓就会不敬。依靠聪明才智足以得到天下,仁德可以保持它,也能用庄重的态度来治理百姓,但如果不能用礼仪引导百姓,也仍然没有达到尽善尽美的境地。

【延展切记做人】这是讲到学问、修养在处事时的一些标准。有智慧，有眼光，看得准。眼光看得准，创业容易；在春风得意、该煞车的时候也能煞住，则是最高修养。可是在这个时候的人，总是不肯煞车的，只顾向上面冲，结果得到的，必定会失掉。

老子告诉我们的“功成、名遂、身退。”要做得恰到好处，至少先稳定这个阶段。这样好像是手段了，但手段与道德，差别在于内心：走恕道，替别人着想，多为人，少点私心，就是道德。如果智慧够了看得准，“仁能守之”，也拿得稳，但是不“庄以莅之”，内心上没有真正庄敬，口头说为社会、为别人，人家还是不服气的。

做到了“知及之，仁能守之，庄以莅之”这三点以后，外在的行为动作，还要处处守礼，有礼貌，有法度，有规矩。做到了这四点，作人、做事、从政、修养、事业，才能尽善尽美，否则总归有问题。

如果以这四点，观察工商业的社会，也是一样，不能违背。有些人赤手空拳，本事大得很，当时很发财，但有许多人“仁不能守之”，又看见他掉下去，只这二十年中，就不知多少实例。

【4】感悟

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授三国里的智慧《46诚意能沟通》

《孟子》停滞《腾文公章句上5章》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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