换个角度品文学
◉ 江湖浪子
换个角度品文学
——浅谈《飘》中白瑞德与《红楼梦》中贾宝玉的相似性
艺术创作是有规律可循的,它在某一程度上不分民族、国籍的界限。文学具有一定的相通之处,文学的母体在不同特质的文化长河中终究会呈现出共同的特征。我们只有对不同的时代、不同国度的作品进行研究,才能进一步了解不同文化的内在本质和艺术发展的流向。
《飘》是美国女作家玛格丽特.米切尔的唯一一部小说作品,小说以美国南北战争及战后重建时期为背景,以斯嘉丽、白瑞德曲折动人的爱情故事为主线,描绘了南北战争摧毁了整个南方种植园经济,黑奴重新获得自由的一个历史过程。小说不仅仅是对整过历史过程的还原和呈现,而且它具有深刻的社会意义:美国南北战争的结束标志着一个旧时代的结束,它改变了美国南部固有的价值观念、传统文化和生活习惯,这是历史的必然和社会的进步。
《红楼梦》是以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线,叙述了贾、王、史、薛四大家族为背景的中国封建社会末期的社会生活画卷:政治黑暗、官场腐败、世风日下以及人性的衰落。通过对贾宝玉这一叛逆者的悲剧命运,宣告了中国封建社会最终必然走向灭亡。
《飘》和《红楼梦》这两部小说的创作的时间尽管相差百年,但都是描绘了一个旧时代的结束和一个新时代的即将出现。从这一点上说《飘》与《红楼梦》创作的相似性导致小说中的人物也具有相似性。
一、白瑞德与贾宝玉“容颜”上的相似性
《飘》在第六章在十二棵橡树庄园的舞会上,白瑞德闪亮登场,“他看上去相当老气,少说也有三十五岁了,个儿高大,身材魁梧,嘴边流露出一丝玩世不恭的幽默”。而这与《红楼梦》第三回贾宝玉的出现有很大的相似性。小说中那首《西江月》说贾宝玉固然生的好皮囊,古今不肖无双。从这一描写来看,白瑞德和贾宝玉一个是身材魁梧玩,世不恭;另一个是面如传粉,虽生的一副好皮囊,但潦倒不通世物,愚顽怕读文章。
二、白瑞德与贾宝玉出生上的相似性
白瑞德出生在美国南部一个贵族家庭,父亲是绅士,母亲是大家闺秀。白瑞德从小就接受绅士教育,但他由于宁愿被打死也不娶一个蠢货使自己被赶出家门。而贾宝玉出生于贾氏家族,他富贵不知乐业,不接受父亲贾政一杆子人的喜爱而整天与贾府中“众女儿”“厮混”在一起,这与白瑞德被赶出家门又有何区别呢?
三、白瑞德与贾宝玉叛逆性格上的相似性
《飘》中白瑞德性格的叛逆性首先表现在对妓女贝尔的同情和帮助,不仅使自己不被主流社会所接受,而且让自己的一举一动成为了人们茶余饭后的谈资。其次白瑞德还反叛南方旧的道德观念。他爱斯嘉丽,诱导斯嘉丽在南方“叛经逆道”。当斯嘉丽与查尔斯结婚两周便成寡妇后,在为前线战士举办的义卖舞会上,白瑞德邀请斯嘉丽跳舞,让斯嘉丽背离了母亲的教导从而一次次不失时机地撬开了斯嘉丽寡妇生活的“牢笼”,斯嘉丽也一步步地走上了一条叛逆的道路。
《红楼梦》贾宝玉的性格叛逆性表现在很多方面,他愚顽怕读文章,反对封建社会的正统思想——读书入仕;反对封建社会的男尊女卑,认为“女儿是水做的骨肉,男人是泥做得骨肉,见了女儿便觉清爽,见了男人便觉浊臭逼人”,他对贾府中众女人的赔身下气,温柔体贴,话语缠缠绵绵,这在他所处的社会里绝对是惊世核俗之举,这与当时社会礼制是相对立的。从这方面来说,白瑞德与贾宝玉具有社会的叛逆性。
四、白瑞德与贾宝玉爱情观上的相似性
白瑞德与贾宝玉在对待爱情上的外在形式表现虽然不同,但本质上是一样的。两人都对所爱之人的执着,都希望爱情的完美,都最求灵与肉的结合。
白瑞德自从在十二橡树庄园无意中偷听了斯嘉丽对艾希礼的表白后就爱上了斯嘉丽,尽管斯嘉丽心里的白马王子是艾希礼,但每一次斯嘉丽有困难,白瑞德都会第一时间倾囊相助,赴汤蹈火,像守护神一样保护斯嘉丽,帮助她一次又一次地度过难关。在亚特兰大沦陷之夜,是白瑞德冒着大火和枪林弹雨护送她脱离危险。当斯嘉丽深更半夜从噩梦中被吓得哭醒过来,是白瑞德在旁边安慰着她,如此种种。虽然《飘》中白瑞德至终没有获得斯嘉丽的芳心,但白瑞德把对斯嘉丽的爱转嫁到他们共同的女儿眉兰身上,他爱她,宠她,但命运不随人愿,眉兰不幸坠马身亡。最后,白瑞德选择离开,去找一个无人的角落慢慢疗伤。小说最后“明天又是新的一天”留给我们太多的想象和思考。而贾宝玉对林黛玉的爱表现在对林黛玉的娇宠、包容、和谦让。当林黛玉任性耍小性子动不动就生气的时候,是贾宝玉把她当作祖宗一样的对待。林黛玉吃药,他要先尝尝苦不苦,再让林黛玉吃,当林黛玉莫名其妙的生气时,他会“求爷爷”告“奶奶”的哄半天。即使当他与薛宝钗成似夫妻,林黛玉撒手人寰以后,贾宝玉是仍是“空对着山中高士晶莹雪,终难忘世外仙珠寂寞林”。最终贾宝玉沦为乞丐,出家当和尚,小说最后“留下片白茫茫大地真干净”。
不同的时代可以探寻出相似的文化,不同的国度在文学方面展现了相似的艺术,不同的作品也可细细品读出当中人物的相似性。文学本就是如此奇妙的存在,我何尝不期待下一次的品读,再一次了解更多的相似或是互异。
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