《论语》读书笔记——述而第七第三十六章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

姓名： 韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院国土空间规划五所所长/营销策划中心主任

每一个不曾读书的日子都是对生命的辜负

【1 】今日出勤6:00进入课堂

【2】《述而第七》读10遍

【3】《述而第七》译注第三十六章

【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”①

【注释】①坦荡荡,是说君子的心境平坦广大。长戚戚,郑康成注为多忧惧,黄式三论语后案引诗经小雅节南山“蹙蹙靡所骋”,以为戚戚就是蹙蹙的正字，是迫缩的意思，与荡荡相反，依训诂学讲，此解为是，然将戚戚注为忧惧，也能适切地说明小人之心。这章书是孔子辨别君子和小人两种相反的心理。君子何以坦荡荡,小人何以长戚戚,程氏集释引李二曲四书反身录,解释得很好,他说：“君子不为名牵，不为利役，便俯仰无愧，便坦荡自得。小人为名牵，便为利役，未得患得，既得患失，便是长戚戚。”

【四书章句集注】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”坦，平也。荡荡，宽广貌。程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”○程子曰：“君子坦荡荡,心广体胖。”

【试直译】

孔子说：“君子心胸宽广，光明正大，因此坦然自在；小人自私自利,患得患失,所以常怀忧惧。”

【延伸切记做人】

《学而》篇中说“人不知而不愠，不亦君子乎？”一个人即使一生没有人了解，虽有学问而没有发展的机会，还是不怨天、不尤人，这种修养是很难的。所以君子要做到“坦荡荡”，胸襟永远是光风霁月；像春风吹拂，清爽舒适；像秋月挥洒，皎洁光华。

内心要保持这样的境界，无论得意的时候或艰困的时候，都是很乐观的。但又不是盲目的乐观，而是自然的胸襟开朗，对人也没有仇怨。像柳下惠，包公、赵清献都做到这样的境界，这是“君子坦荡荡”。

至于小人呢？“小人长戚戚”，小人心里是永远有事情的，慢慢就变成狭心症了——这是笑话，借用生理的病名，来形容心理上的病态，小人永远是蹩屈的，不是觉得某人对自己不起，就是觉得这个社会不对，再不然是某件事对自己不利。

我们都犯了这个毛病，有时候：“唉！这个社会没得搞的啦。”言外之意，我自己是了不起，而这个社会是混蛋。这也是“长戚戚”的一种心理病。心里忧愁、烦闷、痛苦。所以这两句，我们可以作为座右铭，贴在桌旁，随时注意自励，养成坦荡荡的胸襟。我本人一直都知道自己一生也做不了圣人，连君子也做不了，但是在修君子的路上。一张一落山泉水，忽明忽暗小人心。不客气的说，我是处于君子和小人之间的那一类，但是一读《论语》，就把那个摆向小人的心给拽回来了，所以，在没有修好君子时，就要时时读，天天读，月月读。

【4】感悟

不愆不忘，率由旧章。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

韩诗外传卷五

《160安国保民》1遍

学习易经第五十五雷火丰卦卦

《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。

《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？知

《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。

六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。

《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。

九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。

九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

《象》曰：“丰其蔀”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。

六五，来章有庆誉，吉。

《象》曰：六五之吉，有庆也。

上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

《象》曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。

【6】睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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