《论语》读书笔记——先进第十第十六章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

打卡人： 韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《先进第十一》读10遍

【3】《先进第十一》译注第十六章

【原文】季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

【四书章句集注】

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。为，去声。○周公以王室至亲，有大功，位冢宰，其富宜矣。季氏以诸侯之卿，而富过之，非攘夺其君、刻剥其民,何以得此？冉有为季氏宰,又为之急赋税以益其富。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”非吾徒，绝之也。小子鸣鼓而攻之，使门人声其罪以责之也。圣人之恶党恶而害民也如此。然师严而友亲，故已绝之,而犹使门人正之,又见其爱人之无已也。O范氏曰:“冉有以政事之才施于季氏,故为不善至于如此,由其心术不明,不能反求诸身,而以仕为急故也。”

【注释】

季氏就是季康子。鲁国三家权臣：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，季氏的权力最大。他拥有的土地最多,比当时天子的宰卿周公还要富得多,但他仍感到不知足,还要向民众加征赋税。孔子的弟子冉求作季氏家宰,替季氏聚敛，以增加其财富。《礼记·大学》说：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”又说：“财聚则民散，财散则民聚。”所以，聚敛之臣不是良臣。“子曰”以下两句，是孔子的评论语。聚敛之事本来出于季康子，《左传》哀公十一年记载得很清楚，但孔子只责备自己的学生，所以向诸弟子说:“冉求，不是我的徒弟了，你们可以鸣鼓而攻击他了。”这是声讨,鸣鼓即是敲鼓。一鸣鼓,人人皆知之。春秋笔法只责备贤者,孔子深责冉求，而不责季康子，是因为季康子不足以责备。

【试直译】

季氏的富有超过了周公,而冉求还帮他搜刮民脂民膏来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们大张旗鼓地去攻击他都没有关系！”

【延展切己做人】这是孔子对于一个学生的申斥。冉求为当时鲁国的权门季家当总务长。孔子说季家为鲁国的权门，财富已经很多了，比周公还多。这里的周公是指周公旦的长子伯禽）被封于鲁国的始祖，也是鲁国的国君初祖。季氏已经富可敌国了。可是学生冉求，还公然替他设法占有更多的财富，还为他加倍的设法搜刮，等于是拍季家的马屁，特别为他努力，所以孔子说，这个人不是我的学生了，可以开除了，你们可以公开的把他轰出去。这就是孔子对学生品行方面的要求，他不希望他们成为一个书呆子，也不希望自己的学生成为助纣为孽的人。而要他们能真正为社会做正事，行大道，合仁道，对国家社会有所贡献，这才是真正的学问，也是儒家学问的中心所在，此章我们更应该明白在面对一些错误和责任时，孔子只责备贤者，不提季氏的对错(不值一提)，而冉求是受过我孔某人中庸之教，应该是个德厚仁足，家国天下之人，竟然公开为季氏敛财，对冉求的批评不仅仅是素素的，轻描淡写的说说，而是鸣鼓而攻之。

【4】感悟

靡不有初，鲜克有终。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授易经的智慧，存储器坏。滞于坎卦。

曾仕强《道德经与人生》共4章，已经学习完。

韩诗外传卷八《243慎终如始》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

分享转发：