首发散文：台湾的鬼月与鬼节丨 宝岛阿华总编推荐

◉ 宝岛阿华（娄底籍台胞作家)

◉宝岛阿华（娄底籍台胞作家）

俗话说，清明节人寻鬼，中元节鬼寻人。按照中国的传统民俗，农历七月是鬼月，七月十五是中元节，也就是鬼节。而在台湾，由于对风水鬼神等活动十分迷信，其过鬼节的重视和讲究的程度，与中秋节端午节及过年有过之而无不及，可以说是成了台湾的全民活动。

其实，我是不相信这个世上有什么鬼的，但在台湾生活了十多年，耳闻目睹，随乡入俗，也过了十几个鬼月和鬼节，都留下了深刻的印像。

究竟世上有没有鬼？什么是鬼？按照台湾民间习俗，认为人是死体与灵魂的结合，生时躯体所处的世界是阳间，死后灵魂所归的地方叫阴间，阴间的灵魂俗称为鬼，人有人的空间，鬼有鬼的世界，有子孙祭祀官职，供奉排位的可转化神格的存在，若无后代奉祀，称为无缘鬼魂，台湾民间称为"老大公"或"好兄弟"，其中含有亲切之意，也有敬畏之心。

民间相信人死后为鬼，所以祭祖一直是很重要的活动，也是慎终自远、缅怀先人的表现，至于无人奉祀的无缘鬼魂，也就是孤魂野鬼，为了不让它们四处游荡，基于人道的关怀和悲悯，为它建祠，使之有所归属，<春秋传>中"鬼有所归，乃不为厉"，意思说鬼有所归之后才不会危害人间。一般供奉鬼魂的祠庙概称为"阴庙"，以其非正神，无仙之故。

在这一整月，台湾民间会举办各式各样的祭祀活动。农历七月初一是台湾鬼月的开始，台湾庙宇文化盛行，供奉神明之庙数不胜数，各地建立起来的庙宇，不仅每个街道社区有，每个乡镇也有，逢年过节拜鬼神，已成了民众日常生活中一项不可缺少的工作。供奉孤魂野鬼的阴庙也很多，通常在庙后都设有纳骨塔，纳骨间放置无主骨骸，纳骨之处平常深锁，只有农历七月初一才开放门扉，既鬼门开启的日子，以释放鬼魂出来，享受民间祭祀。

基隆的大公庙似乎最具指标意义，每年7月1日都会举办一个开龛仪式，这习俗从咸丰年间流传至今已有100多年之久，原先这里是一处大公墓，早年来台开垦的泉州及漳州人，有许多因械斗身亡，经后人合葬于此处，后又在此建了一座庙，便称为大公庙，并设了龛门，每值七月初一开启龛门，迎接老大公们来到阳间接受民众供养。至此这道龛门仿佛成了阴阳结界，所谓的鬼门开、鬼门关，似乎都以它为代表。

七月初一傍晚，家家户户在门外准备牲礼.经衣.冥纸等祭拜"老大公"，为孤魂野鬼接风洗尘，一般路口.屋门口安置"老大公灯"或"普渡公灯"，为孤魂野鬼照明，这种灯通常是以玻璃制成,可防雨并透光。

为使孤魂野鬼度假，自7月1日起，一切驱鬼仪式如祭煞.暗访.神明绕境等活动一律禁止，以避免驾扰到"好兄弟"的假期，同时各村轮流举行普渡，轮番大开宴席宴请亲友，有的村一开席就是上百桌以上。

到 了7月15日普渡这天，家家户户都要在门前摆上供桌，上面放着各种丰盛的食品，甚至于还要准备新的洗脸毛巾和洗脸盆，为孤魂野鬼接风洗尘，以便好好款待好兄弟。除了祭鬼神外，同时这天也要祭拜祖先。为方便民众祭拜活动，各社区还专门为居住在大楼的民众提供场所和供桌，整个一条街都封闭搭起了棚子，甚至出动警察维持附近交通秩序，禁止车辆通行，声势之浩大，场面之热闹

七月也是台湾民间的禁忌期，所有重大活动都要暂停举行。同时也是房产、汽车、婚礼、旅游业、娱乐业的淡季，即使不相信鬼月的，也要遵守这一习俗，不在七月犯忌，如结婚.搬家.开幕等娱乐活动。但也有一些行业的老板，却乘机打起促销大战，鼓励民众不要过于迷信，以对折优惠销售产品。

台湾对于鬼神的祭祀和膜拜，是与其社会制度和风气分不开的。台湾除了原住民外，大多数都是从福建移民过来的，受中国传统道教佛教影响，为了从精神上找到慰藉，便通过宗教信仰解除压力和痛苦。毕竟两岸同根同祖，这其实与大陆的习俗是相似的，同样被很多民众沿袭下来，中元节烧纸钱，接送老客、祭拜先祖十分普遍。

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