超然旷达 德才双馨

◉ 微言伟语（河南郑州)

从潮州到惠州，先拜韩文公祠、再拜苏东坡祠，觉得“岭南”的天空至今还弥漫着唐宋八大家的遗风。苏轼在中国文学史上是一位突出的人物，为“唐宋八大家”之一。在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。他博擅众艺，著述繁富，是文学和艺术天才，在文、诗、词、书、画方面都卓有建树，登峰造极。其题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。其文著述宏富，豪放自如，文章行云流水，随物赋形。

苏轼自幼攻读经书，勤奋刻苦，初学诗赋有成，后期则专注于孟(子)、韩(子)文章，致力于古文写作。二十岁时已精通经传历史。他早年所作的议论文，文笔酣畅，说理透辟，结构严谨，又善于翻空出奇，表现出高度的论说技巧。苏轼从少年开始就注重砥砺名节，有澄清天下之志。经过十几年的寒窗苦读，二十一岁出蜀进京，二十二岁中进士，二十六岁又中制科优入三等(宋代的最高等)，可谓春风得意。

苏轼一生宦海沉浮，终归之因是其坦荡耿直的性格所致。他为人坦率正直，表里澄激，有独立的政治主张，不愿趋时俯仰，不肯随风转舵，这就使他不见容于元丰，又不得志于元祐，更受摧折于绍圣。从春风得意的科场奇才，到流离的戴罪犯官，经历了人生的起落。得意之时，曾被荣擢起居合人、中书舍人、翰林学士知制诰、知礼部贡举;失意时则屡遭贬谪，先后谪居黄州、惠州、儋州，经历磨难。但他锐意进取，济世报国、乐观向上的精神却为世人称颂。

苏轼21岁时抱着“致君尧舜上”的理想步人仕途。他为官清廉、吏治风清，务实为民，竭尽全力为百姓谋福利、办实事;不计荣辱得失，不顾困难压力，不空论清谈。但苏轼本人的政治观念与新法南辕北辙，因此被王安石为首的革新派排挤，调离京城，辗转在地方任职，尽管如此，他依然坚守儒家治国安邦的入世抱负，心怀佛老旷达超脱的出世情怀。为官四十余年，接连被贬谪流放。但乐观的苏轼在其《自题金山画像》时却说:“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。

红颜相知，令人赞羡。苏轼一生有过三次婚姻，发妻王弗、续配王闰之、侍妾王朝云。王弗知书达理，在苏轼的仕宦生活与处理人际关系中给予深深地帮助;王闰之温和娴静，在苏轼经历大起大落的人生沉浮中，让他感到家庭的温暖与和谐;王朝云聪颖灵慧，以其对佛教的兴趣和对苏轼内心的了解与之相投契。红颜薄命，三位妻妾均未能长伴苏轼，但她们永存于苏轼心中。
结发之妻王弗。王弗(1039一1065)，四川眉州青神人，幼承庭训，颇通诗书。年十六时，嫁给苏轼，生有一子苏迈。王弗聪明沉静，知书达礼，对苏轼关怀备至。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去;苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。二人情深意笃，恩爱有加。宋治平二年五月(1065)卒，年方二十七。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”传诵千古的悼亡词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
续配王闰之。王闰之(1048一1093)，字季璋，苏轼续配，王弗的堂妹，眉州青神县人，二十一岁嫁与苏轼，生子迨、过。在苏轼人生大起大落时“处穷厄不悲戚，居显要不张扬”，为人慈爱宽厚。苏轼赞其日:“三子如一，爱出于天”。四十六岁病逝京城，葬河南郏县小峨嵋山。苏轼为赞美妻子美貌和深厚感情写下了《南乡子·寒玉细凝肤》和《蝶恋花》。

《南乡子·寒玉细凝肤》：寒玉细凝肤。清歌一曲倒金壶。冶叶倡条遍相倒，净如。豆蔻花梢二月初。年少即须臾。芳时偷得醉工夫。罗帐细垂银烛背，欢娱。豁得平生俊气无。

《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”

侍妾王朝云。王朝云(1062一1096)，字子霞，浙江钱塘人，苏东坡的红颜知己和侍妾。王朝云因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名伎。虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质，苏东坡爱幸之，纳为常侍。宋绍圣元年(1094)随苏东坡谪居惠州，第三年亡故并葬于惠州西湖孤山，东坡不胜哀伤，亲撰墓志铭，写下《西江月梅花》、《雨中花慢》和《悼朝云》等诗词，寄托对朝云的深情和哀思。

《饮湖上初晴后雨二首·其一》：“光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”写给王朝云的这首诗，表达了苏轼对她的极度赞美：如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。苏轼爱之深，是朝云触动了苏东坡心底那久违的情愫。王期云是穷人家的孩子，幼时因家贫沦落青楼。可朝云立志改变自己，潜心学习歌舞、研究诗词歌赋，从文盲成为杭州著名的歌舞伎。

苏东坡是在1089年任杭州太守，这时候的他已经52岁了，这之前他经历过丧妻、丧父、再娶、任途受挫等等。或许一个男人经历的多了，也就看得开了，来到杭州的苏东坡似乎更加放纵自己。在众多的名妓中，苏东坡接触较多的是琴操，民间有很多佳话流传，琴操也有很多的诗句流传下来。可是苏东坡最终还是纳朝云为妄，苏东坡的爱找到了归宿。而琴操呢，只是苏东坡精神上能够产生共鸣的红颜知己，爱的割舍真的令人疼惜，却又身不由已!

苏东坡做官、为人堪称典范。除了对妻子、孩子外，对兄弟的同胞之情也同样感人至深。东坡曾道“嗟余寡兄弟，四海一子由”。苏轼与其弟苏辙的故事，是中国文学史上的一段佳话。两人自幼受父亲苏洵的影响，均展现出非凡的文学才华。苏轼作为兄长，对苏辙关爱有加，不仅在学业上相互切磋，更在人生道路上彼此扶持。嘉祐二年（1057年），苏轼与苏辙同科进士及第，一时传为佳话。此后，二人虽因仕途各自东西，但书信不断，情谊深厚。苏轼在朝为官时，曾多次上书为苏辙辩白，以解其政治困境。而每当苏轼遭遇贬谪，苏辙也总是默默支持，不离不弃。

苏轼写给弟弟苏辙的作品中，最有名的大概有两首，一诗，一词。苏轼在狱中写给弟弟的绝命诗，堪称从古至今天下第一绝命诗。《狱中寄子由》：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。”这诗的诗眼在“与君世世为兄弟，更结人间未了因”，每读至此，泪必噙眶。

而苏轼写给弟弟的词作中，最有名的当然是《水调歌头·明月几时有》，此词作一出，天下赏月之人皆黯，天下颂月之文皆素。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”今天，这首词被演绎出各种文艺作品，其中的情感主题更偏向爱情，其实此词是苏轼在中秋夜表达对弟弟苏辙思念之情的作品。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(出自:苏轼《赤壁赋》)在苏东坡看来，凡非本分应得，即便微小如毫末也决不可贪占。“不贪为我宝，安步当君车”，为官不贪，永葆清廉，这是精神上的"宝”，比物质上的“宝”更为珍贵，体现了东坡超越物欲、清正廉洁的精神境界。

德不孤必有邻。苏轼寓惠期间先后在合江楼、嘉祐寺和白鹤峰三地居住。宋绍圣四年(1097)二月十四日，苏轼亲自设计和精心营建的白鹤峰新居落成，正式从嘉祐寺迁入。白鹤峰新居折射了苏轼的文化品格和精神风骨，这里不仅是他在惠州空间层面上的归宿，更是其超脱俗累的精神家园。苏轼设计新居时根据孔子《论语.里仁》中的“德不孤，必有邻”，把新居正厅取名为"德有邻堂"，意为有道德的人不会感到孤单，一定会有志同道合的人与他相伴为邻。

蔡梦解《重修东坡祠记寓惠三年》：寓惠三年，善政善教，百代观法焉。惠州东坡祠是最早建祠祭祀东坡从落成开始，历朝历代的地方官员曾修葺扩建34次，奉为“百代观法”地。惠州府和归省县的重要官员到任后都会拜谒东坡祠，以“宰不能以公为师耶”来检视自己。东坡祠一直是惠州人文精神的核心，拥有崇高的地位。

在惠州，东坡完成了自身儒释道三种文化思想的融合。政治上他表现出积极入世的儒家思想。在仕途处于逆境时，他又表现出道家的“无为而治”和佛家的“静达圆通”，从而达到了在困顿中的超脱。留下了“此间有甚么歇不得处”“心若挂钩之鱼，忽得解脱”“天涯何处无芳草”“以彼无尽景，寓我有限”等乐观旷达的传世名句。在世界变乱交织、发展节奏加快的今天，不妨以东坡先生超然自适的旷达精神治愈人生：“浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”

王綮代发

分享转发：