《论语》季氏第十六第七章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2026年1月24日，累计打卡509天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1】今日出勤6：00进入课堂

【2】《季氏第十六》读10遍

【3】《季氏第十六》译注七章

【原文】孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

【四书章句集注】

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”血气，形之所待以生者，血阴而气阳也。得，贪得也。随时知戒，以理胜之，则不为血气所使也。O范氏曰:“圣人同于人者血气也,异于人者志气也。血气有时而衰，志气则无时而衰也。少未定、壮而刚、老而衰者，血气也。戒于色、戒于斗、戒于得者,志气也。君子养其志气,故不为血气所动,是以年弥高而德弥邵也。”

【注释】

君子要有三戒，依人生少壮老三时期，戒三件事。少年时,“血气未定,戒之在色。”血属阴,气属阳,人的身体必须阴血阳气流行，始能维持生存。少年身体内的血气尚未充实，要戒的是色情之欲。因为色欲最损血气,不戒则身体发育不全,往往夭折，故须戒色。古时男子三十而娶，女子二十而嫁，即有戒色的用意。到了壮年时,即在三十岁以后,“血气方刚,戒之在斗。”此时血气正好刚强,难忍一朝之忿,与人争斗,必然招凶惹祸,故须戒斗。戒斗的积极意义，即是以此饱满的体力精神用于正当的事业。到了老年时,“血气既衰,戒之在得。”得,勉强解释为贪求。老年血气已衰,体力不济,如贪求事功,希望有所得,不但身体不能适应，而且事情也办不好，所以要戒得。礼记曲礼说：“七十曰老，而传。”而传，就是要把事情交代出去，这就有戒得的意思。戒色，戒斗，戒得，虽言养身，实兼修德。

【试直译】

孔子说：“君子应当有三戒：少年时，血气尚未稳定，发育尚未完全，应当戒的是好色；壮年时，血气正刚强，应当戒的是好勇斗狠；等到老了，血气既然衰颓，应当戒的是贪求务得。”

八孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

【延展切己感悟】这些都是我们大家所熟悉的。孔子将人生分三个阶段，对人慎戒的名言。我们加上年龄、经验、心理、生理的体验，就愈知这三句话意义之深刻。少年戒之在色，男女之间过分的贪欲，不知道节制欲望，把身体都搞毁坏了。

壮年戒之在斗，这个斗的问题也很大，不止是指打架而已，一切闹意气的竞争，包括斗心眼，都是斗。这里说戒之在斗，也包含事业上的竞争，处处想打击人家，挤兑他人，为了自己能站在人前，不择手段的去斗，这种心理是中年人常犯的毛病。

老年人戒之在得，这个问题蛮严重，普遍现象，不到这个年龄不知道。譬如说一个人的个性相当慷慨，自己就要常常警惕，不要老了反而不能做到。曾经看到许多人，年轻时仗义疏财，到了老年一毛钱都舍不得花，事业更舍不得放手，不知道去做传帮带。早年慷慨好义，到晚年一变，对钱看得像天一样大。不止钱这一点要“戒之在得”，别的方面事情还多，岂只是为名为利而已。

人生能把这些道理看得开，自己能够体会得到，

现代人，生活条件好，原本退休还能活几十年，有很多领导干部退休了还要到处去讲话，还放不下自己的功名利禄，为在任时没有提拔抑郁成疾，退休后放不下，看不开，没有安排好自己的精神，一退休，早早把自己的小命给交代了。所以孔子提醒我们要注意这人生三戒，太值得警惕，真真切切的提耳面命，谆谆教诲。

【4】感悟

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授三国里的智慧《62亲征伐吴》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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