《论语》读书笔记——季氏第十六第八章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2026年1月25日，累计打卡510天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1】今日出勤6：00进入课堂

【2】《季氏第十六》读10遍

【3】《季氏第十六》译注七章

【原文】孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

【四书章句集注】

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。畏者，严惮之意也。天命者，天所赋之正理也。知其可畏，则其戒谨恐惧，自有不能已者。而付畀之重,可以不失矣。大人圣言,皆天命所当畏。知畏天命,则不得不畏之矣。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”侮,戏玩也。不知天命,故不识义理,而无所忌惮如此。O尹氏曰:“三畏者,修己之诚当然也。小人不务修身诚己，则何畏之有？”

【注释】

畏是恐惧而不敢违背之义。天命:古注当善恶报应讲。何晏《集解》以为,天命顺之则吉,逆之则凶,所以可畏。大人:就是在上位的人。刘氏《正义》引郑注:“大人,谓天子诸侯为政教者。”诸侯治国，天子治天下，各有权力维护朝野安定，不能干犯，所以可畏。或谓大人是有德有位之人,故须畏之。圣人之言:圣人的话含有深远不变的道理,记在经典里,流传后世,违之则有灾祸。所以君子畏之,而不敢违背。小人不知天命而不畏也:国法如网,虽然严密,犯法的人尚有幸免者,天命如网,恢恢疏远,作恶之人无一能逃天罚，此理只是有道德有学问的君子才能知道。小人无道德无学问,所以不知天命,不畏天命。狎大人:见大人有见大人之礼。君子博学于文,约之以礼。所以有德有学,能知天命，亦能礼敬大人。小人相反，不知天命，亦不知礼，所以轻视大人。侮圣人之言：侮是侮慢，小人无德无学，不知圣人所说的话皆是真理,所以侮慢圣人之言。民国以来,一般文人提倡废弃经书,就侮圣人之言，所得的结果，可为后世鉴戒。此章前后两段，前段说君子，畏天命三句各有一畏字，后段说小人，句法则有变化，仅说不知天命而不畏，然后接说狎大人、侮圣言。如此变化，即将天命、大人、圣言三者连在一起。大人,如天子,是替天行道者,古代帝王都是圣人,一言而为天下法,大人与圣言都是出于天命。小人既对天命不知不畏,所以对于大人与圣言也不知不畏。

【试直译】

孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏德高望重的人，敬畏圣人的言语。小人因为不懂天命而不知道敬畏，轻慢德高望重的人,亵渎圣人的言语。”

【延展切己感悟】这里所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，只有两种人可以无畏，一种是第一等生而智慧的人，一种是最愚蠢无知的人，可以不要畏。人生如果没有可怕的，无所畏惧就完了，孔子教我们要有敬畏之心，没有畏惧是不行。

第一个“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，离成功越来越远。

第二点“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人都要有所怕，才能有成就。第三“畏圣人之言”，像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣人之言，怕违反了圣人的话。

下面孔子对比说，相反的，小人不知天命，所以不怕。“狎大人”，儿戏大人，不信任大人，不怕圣人的话，结果一无所成。

子曰：暴虎冯河死而无悔者吾不与也。以经解经。

【4】感悟

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授三国里的智慧《63火烧连营》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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